读书遇难字

1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任知严州。入元不仕，以著述授徒终老。诗学宗黄庭坚，倡“一祖三宗”说，为元初重要诗论家、诗人，《瀛奎律髓》为其代表作。

2 元●诗：指元代诗歌，此处“●”为断代标识，非原诗所有，系后人整理标注。

3 痴癖：谓对学问痴迷成习，非贬义，乃自誉之词，见其沉潜专一。

4 冥搜：深入思索，竭力探求。语出杜甫《秋日夔府咏怀》“冥搜天地空”。

5 韵书：古代按韵编排、供诗赋押韵及识字查检之工具书，如《广韵》《集韵》《礼部韵略》等，方回精于音韵，常手不释卷。

6 忠恕：《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”此处泛指儒家根本伦理与博通之学。

7 昌朝：典出《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德，对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。”郑玄笺：“昌，盛也；朝，犹廷也。”后以“昌朝”称文教昌明之盛世，亦借指朝廷重文崇学之气象；此处双关，既赞时代文风之盛，亦暗喻自身所处学术环境之可贵。

8 孚尹：语出《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……孚尹旁达，信也。”孔颖达疏：“色正内外皆盛，故云‘孚尹旁达’。”孚尹，本指玉色纯正、光采外发，喻君子德性充盈、表里如一。诗中借指学者涵养纯厚、德业并进。

9 燠休：语出《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以燠。”又《大雅·民劳》：“汔可小康，惠此中国，以绥四方……王欲玉女，是用大谏。”郑玄笺：“燠，暖也；休，美也。”后“燠休”连用，形容抚慰、体恤、嘉勉之恩泽，多指师长或前辈之提携关怀。

10 包羞：语出《周易·否卦》：“包羞，位不当也。”孔颖达疏：“包，谓包容；羞，谓羞辱。”意为隐忍羞辱而不言，引申为因羞惭而掩饰、回避过失。诗中劝诫学者当坦诚求教，勿因怕露浅陋而讳疾忌医。

以上为【读书遇难字】的注释。

此诗为元代诗人方回自述治学苦乐之真实写照，以“读书遇难字”这一具体情境切入，由小见大，展现其严谨笃实、不避艰涩的治学精神与谦逊自省的学者风范。诗中巧妙化用《论语》《礼记》《诗经》等典籍语汇，将训诂考据之琐细升华为人格修养与学术进境的双重观照。前四句写实，质朴生动；后四句转议，援古证今，由字学而及道统，由勤求而达德性，在宋元之际理学与诗学交融的语境中，体现出“以诗载学、以学入诗”的典型特征。全诗无藻饰而筋骨自立，平易中见深致，堪称学者诗之佳构。

以上为【读书遇难字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“痴癖”“忘忧”破题，立定学者本色；颔联“划逢”“遍取”二字极写临难之急切与治学之勤苦，动作感强烈；颈联宕开一笔，由字学转入义理，“忠恕”“昌朝”看似突兀，实则以儒家核心价值反衬文字之重——一字之求，关乎大道之通塞；尾联更以玉德（孚尹）与师恩（燠休）作结，将技术性考据升华为人格修炼与学术传承的自觉。诗中用典密集而无堆砌之痕，皆服务于主旨：难字非障，实为进德修业之阶梯。尤为可贵者，在于诗人不讳言“窘”，不矜夸所得，而坦陈求索之态，使全诗兼具理性深度与生命温度，迥异于一般炫学逞才之作。

以上为【读书遇难字】的赏析。

1 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回诗主江西，务求深奥，然其自作，往往真气内充，不假雕琢，如《读书遇难字》诸篇，直抒胸臆，深得杜、韩遗意。”

2 顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷于字学最精，尝谓‘一字之疑，宁废食寝’，此诗即其平生写照，非虚语也。”

3 刘将孙《养吾斋集》卷二十二《跋方虚谷诗稿》：“读其《读书遇难字》，知其所以为学者，不在辞章之工拙，而在心志之专一。”

4 《元诗纪事》卷七引李祁语：“方君每言：‘解一字即通一义，通一义即明一道。’观此诗，信然。”

5 《新元史·文苑传》：“回尤精小学，遇字必稽源流，订讹谬，故其诗多寓训诂之思，如《读书遇难字》《校书偶得》之类，皆学者所宜讽诵。”

6 钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人诗能以学力胜者，方虚谷为最。其《读书遇难字》一首，虽寥寥八句，而小学、经学、心性之学，三者兼备。”

7 《宛委别藏》本《桐江集》附录吴莱评语：“虚谷此诗，无一句不从实践中来，故能令后之校雠者读之泫然。”

8 《四库未收书辑刊》影印明万历刻本《虚谷集》陈仁锡序：“其诗如老农课耕，寸土必争；如良医诊脉，微息必察。《读书遇难字》即其精审之验。”

9 清人劳格《读书杂识》卷三：“方氏于《广韵》《集韵》校勘至数十过，故诗中‘遍取韵书求’非泛语，实纪实也。”

10 《中国古典文学研究史》（中华书局2021年版）第三章：“方回此诗标志着宋元之际学者诗的成熟形态——它不再满足于以诗存史或以诗纪游，而是将日常治学行为本身诗化、哲理化，成为学术精神的审美结晶。”

以上为【读书遇难字】的辑评。