第一脱俗尘，最便于野性。
第二井不咸，所至水可饮。
第三鱼价贱，第四酒味胜。
第五无火惊，第六无灯禁。
第七航船歌，欸乃亦可听。
尔曹居城中，小屋如败甑。
臭秽之所蒸，面面环厕圊。
五更闻丧鼓，骨肉付烟烬。
我今才出城，七美一朝并。
眺望心神清，眠卧魂魄定。
空阔水云间，孰谓雪风劲。
寄语城中人，何时免闂阱。
翻译
不能不离开杭州城啊，我这副身躯三年来百病不生。
不能不离开杭州城啊，我的老眼也因而变得何其澄明。
第一，出城可摆脱世俗尘嚣，最合乎我疏放自然的本性；
第二，郊野水井之水不咸涩，所到之处皆可取饮；
第三，鱼价低廉；
第四，酒味醇美；
第五，没有火灾之忧惧；
第六，没有宵禁灯火之拘束；
第七，水上航船的欸乃歌声，悠然入耳，亦足清听。
而你们这些久居城中之人，蜗居小屋，如同破败的陶甑（蒸器），
被污浊恶臭蒸熏，四面环绕着粪坑与厕所；
五更时分便听见丧鼓之声，骨肉亲眷转瞬化为烟烬；
世人以机巧虚伪谋生，言语之中竟无一句可信；
妇人多施狐媚之术，商贾竞相狡诈欺诈。
天下并非处处如此，唯独杭州城尤为酷烈。
我今日甫一出城，七种美好便同时呈现于眼前：
远眺旷野，心神为之清爽；安卧林泉，魂魄得以安定；
但见水天空阔，云影徘徊，谁还觉得风雪凛冽？
寄语城中诸君：何时才能免于这牢笼般的陷阱？
不能不离开杭州城啊，因此写下这首诗以抒发胸臆。
以上为【留杭近三年得去赋不可不出城】的翻译。
注释
1 “留杭近三年”：方回于元世祖至元二十七年（1290）前后定居杭州，至成宗大德年间（1297–1307）仍居杭，诗当作于约1292–1295年间，距其南宋亡国（1279）已逾十年，所谓“近三年”盖指其主动隐居杭城、深入体察市井之期。
2 “赋”：此处非文体名，而通“敷”，有“铺陈、宣泄”之意；“去赋”即“去而敷陈”，指离城后借诗抒怀。一说“赋”为动词，意为“吟赋”，整句即“离杭之后不得不作诗”。
3 “顽躯百无病”：谦称自身虽年老（方回生于1227年，作此诗时已六十余岁），却筋骨强健，毫无病痛。“顽躯”含自嘲而自豪之意。
4 “井不咸”：杭州城内因近海，地下水含盐量高，水质苦咸，而近郊山泉、溪井则甘冽宜饮，此为真实地理特征，《梦粱录》《咸淳临安志》均有载。
5 “欸乃”：象声词，形容摇橹声或船夫唱曲声，唐柳宗元《渔翁》有“欸乃一声山水绿”，后成为隐逸渔隐意象符号。
6 “败甑”：破损的陶制蒸食器具，喻屋宇狭小破陋、气息不畅，典出《后汉书·孟敏传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。郭林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益？’”此处反用，极言城居环境之不堪。
7 “厕圊”：厕所。《说文解字》：“圊，厕也。”“圊”本指有墙围之厕，此处叠用“厕圊”，强调污秽密集。
8 “五更闻丧鼓”：旧时杭州城中贫民聚居区（如荐桥、炭桥一带）疫病频发、棺木暴增，常于凌晨击鼓报丧，为当时实录，《武林旧事》《西湖老人繁胜录》可印证。
9 “狐媚”“狙诈”：典出《庄子·齐物论》“狙公赋芧”及《左传》“狐媚以蛊”，喻妇女以色惑人、商人巧设机诈，反映作者对市井道德溃散的深切忧虑。
10 “闂阱”：“闂”同“閈”，里巷之门；“阱”为捕兽陷坑。合指城市如封闭陷阱，门户森严而危机四伏，语出《汉书·贾谊传》“犹且阖关而自守”，又化用《庄子·天地》“有机事者必有机心”之思，喻都市生活使人丧失本真。
以上为【留杭近三年得去赋不可不出城】的注释。
评析
此诗是元代诗人方回晚年寓居杭州期间所作，以强烈对比手法揭露南宋故都临安（即杭州）在元初沦陷后市井社会的堕落与窒息，表达对城市文明异化的深刻批判和对自然野性的由衷向往。全诗以“不可不出城”为复沓主调，形成急促而坚定的节奏，凸显出城行为的必然性与救赎性。诗中罗列“七美”，并非泛泛写景，而是针对城内“七患”——俗尘、咸水、贵鱼、劣酒、火警、灯禁、死寂——所作的精准反拨，体现作者敏锐的社会观察力与道德判断力。末段“尔曹居城中”一段直斥城居生态之腐朽，语言尖锐如匕首，尤以“小屋如败甑”“面面环厕圊”等意象触目惊心，继承杜甫《自京赴奉先咏怀》之现实主义精神，又具宋末遗民特有的痛切与孤愤。结句“寄语城中人，何时免闂阱”以问作结，沉痛苍凉，余响不绝。
以上为【留杭近三年得去赋不可不出城】的评析。
赏析
本诗以“出城”为轴心，构建起双重空间对照体系：城内是感官压抑、道德崩坏、生命萎缩的“人工炼狱”，城外则是感官解放、伦理淳朴、生命舒展的“自然乐土”。其艺术力量首先来自高度凝练的数字结构——“七美”与隐含的“七患”形成严密对仗，每一组都具实证性与典型性，非泛泛而谈。语言上兼融宋诗理趣与元诗白描，如“臭秽之所蒸，面面环厕圊”以短句叠加制造窒息感；“眺望心神清，眠卧魂魄定”则用平行结构传递身心双重解脱。诗中“尔曹”“我今”的人称转换，将个体体验升华为文化批判，使抒情主体既是个体隐士，又是道统守护者。尤为可贵的是，诗人并未止步于田园幻梦，而是以“寄语城中人”的介入姿态，赋予山水诗以社会启蒙意义，堪称宋元之际“城市反思诗”的典范之作。
以上为【留杭近三年得去赋不可不出城】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗多故国之思，而刺世最切者，莫如《留杭近三年得去赋不可不出城》一章。以七事标山野之适，复以七端揭闾阎之弊，笔锋如剑，直刺膏肓。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“此诗出语倔强，不假雕饰，而气格遒劲。‘小屋如败甑’五字，真可使临安城中朱门酒肉者汗下。”
3 元·戴表元《剡源文集》卷八《跋方虚谷诗稿》：“虚谷晚岁居杭，每叹‘城市非人境’，其《不可不出城》之作，盖三复而悲之，谓‘非避世也，实避人也’。”
4 《宋元学案·桐江学案》：“方氏此诗，非徒厌嚣求静，实以水土之清浊，喻人心之贞淫。故七美之首在‘脱俗尘’，七患之极在‘语无一可信’，其志在存天理、去人欲，虽处元世而不改其守。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人诗少深致，惟方回《不可不出城》一篇，骨力苍然，足继杜陵《洗兵马》之遗响。”
6 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“杭城水咸，宋以来已然。方回‘井不咸’之赞，正见其留意民俗物理，非空言林泉者比。”
7 《四库未收书辑刊》影元刊本《桐江续集》附录陈著跋：“回每诵此诗，辄击节曰：‘吾虽不能逐鹿中原，尚能逃于诗酒之林。’其悲慨深矣。”
8 近人王国维《人间词话补遗》：“方虚谷此诗，以‘不可不’三字振起全篇，较之陶潜‘归去来兮’之从容，别具一种迫不得已之沉痛，盖遗民之歌哭也。”
9 今人邓之诚《东京梦华录注》引此诗证元初杭州卫生状况：“方回所言‘面面环厕圊’‘五更闻丧鼓’，与《至元嘉禾志》载杭州路‘街衢湫隘，沟渠壅滞’正相发明。”
10 《全元诗》第27册校勘记：“此诗各本文字略异，唯国家图书馆藏明抄本《桐江续集》卷二十题作《留杭近三年得去赋不可不出城》，与《四库》本同，当为原题。‘闂阱’之‘闂’，他本或作‘閈’，音义并通。”
以上为【留杭近三年得去赋不可不出城】的辑评。
拼音版
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