得存心书诉贫

1. 得存心书诉贫：存心，即熊朋来（字存心），元初理学家、文学家，与方回交善；此句谓收到熊朋来来信，信中诉说贫苦境况。

2. 务得终多惧：务得，务求生存、苟全性命；终，终究；多惧，常怀恐惧，指元初政治高压下士人朝不保夕之危殆心态。

3. 图全敢叹穷：图全，谋求保全自身名节与性命；敢，岂敢；叹穷，哀叹贫穷——言士人宁守清贫亦不敢公开诉穷，恐招疑忌。

4. 懒能争口腹：懒，非惰怠，实为不屑于奔竞钻营；争口腹，指为饮食生计而趋附权贵、曲意逢迎。

5. 差觉负儿童：差（chā），略微、稍许；负儿童，愧对子女，因不能提供良好教养与生活保障，有违父职。

6. 客久丛咨怨：客久，长期寓居他乡（方回晚年流寓杭州、歙州等地）；丛，众；咨怨，嗟叹怨愤，语出《左传·昭公三年》“民不堪命，咨怨沸腾”。

7. 年衰绝变通：年衰，年老体衰；绝变通，完全丧失应对世变之能力与机缘，含仕途断绝、学术遭抑、生计无着等多重困境。

8. 云台少冯衍：云台，东汉洛阳南宫云台阁，汉明帝命画邓禹等二十八位开国功臣像于此；冯衍，东汉辞赋家，才高而不得列于云台，晚年作《显志赋》自伤不遇。

9. 未必尽人雄：化用冯衍《显志赋》“何天道之无亲兮，而独于我其不仁”之意，反其意而用之，谓英雄之成，非唯在才，更赖时运与际会，不可强求。

10. 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任建德府知府；宋亡后仕元，任建德路总管府判官，晚节颇受非议；然其诗学精深，主“格高”“气清”，为宋元之际重要诗论家与诗人，《瀛奎律髓》为其代表著作。

以上为【得存心书诉贫】的注释。

此诗为方回晚年困顿时期所作，题曰“得存心书诉贫”，乃应友人来信倾诉贫苦而作的酬答诗。诗中不直写贫状，而以“务得终多惧”“图全敢叹穷”起笔，凸显乱世士人苟全性命之艰与精神屈辱之痛；中二联由己及人，从口腹之累、教子之惭，到客久之怨、年衰之滞，层层递进，沉郁顿挫；尾联借东汉冯衍典故翻出新意：冯衍才高而终身不遇，未列云台二十八将，诗人借此自况，并非悲己之不遇，而是清醒指出“未必尽人雄”——英雄成否，既系于才德，更关乎时势与际遇。全诗语简意深，冷峻中见悲悯，绝望里存理性，是宋元易代之际遗民士大夫精神困境的真实写照。

以上为【得存心书诉贫】的评析。

本诗以五律正体出之，章法谨严而气骨苍劲。首联“务得终多惧，图全敢叹穷”以悖论式对仗开篇：“务得”本为生存本能，却伴“多惧”；“图全”乃士人底线，反使“叹穷”成为禁忌——二字一转，即揭出易代之际知识分子的精神囚笼。颔联“懒能争口腹，差觉负儿童”，以日常细节承载伦理重压：“懒”是坚守，“负”是自责，口腹之微与亲子之重形成张力，愈见其内心撕扯。颈联“客久丛咨怨，年衰绝变通”，时空双重压缩：“客久”延展空间之孤悬，“年衰”收束生命之限度，“丛”字状怨声之众，“绝”字写生机之断，凝练如刀刻。尾联宕开一笔，借冯衍典故作结，不堕悲慨窠臼，而升华为一种历史性的省思：云台画像所标举的“人雄”，不过是权力叙事的选择性记忆；真正的存在价值，未必系于庙堂册封。全诗无一“贫”字，而贫之形、贫之因、贫之痛、贫之思，无不透骨入髓，堪称以“不写之写”臻于诗艺化境。

以上为【得存心书诉贫】的赏析。

1. 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回诗学江西，而能自出机杼……其感时伤乱之作，往往沉郁顿挫，有杜陵遗意。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷身历两朝，出处之难，每于诗中微露，如‘云台少冯衍’之句，非独自解，亦为天下失职之士写照。”

3. 钱钟书《谈艺录》：“方回《得存心书诉贫》一诗，以冷语藏热肠，以静辞蓄惊雷，‘未必尽人雄’五字，洗尽酸馅气，直逼刘禹锡‘芳林新叶催陈叶’之哲思深度。”

4. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋元之际，士人出处，最难持论。方回此诗不斥新朝，不颂故国，但就一身之窘迫、一家之负荷、一代之沉滞，平实道来，反见其真。”

5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为理解元初南方士人心理结构之关键文本，其拒绝悲情表演、拒绝对抗姿态、亦拒绝自我美化，体现了一种罕见的生存诚实。”

6. 张宏生《宋元之际的诗歌转型》：“方回以‘贫’为切口，实则剖开的是文化断裂期士人价值坐标的全面失重——口腹、儿童、年衰、云台，四个维度构成一张无法挣脱的意义之网。”

7. 元·袁桷《清容居士集》卷二十六《跋方虚谷诗稿》：“虚谷晚岁诗，去雕琢而近质，舍奇险而归真，如《得存心书诉贫》，语若枯淡，味之弥永。”

8. 《永乐大典》残卷引《吴兴续志》：“方回尝语人曰：‘诗不关穷达，而穷达必形于诗。’观此作，信然。”

9. 近人陈衍《石遗室诗话》：“宋遗民诗多激楚，元初仕宦诗多谄媚，唯虚谷此等作，不激不随，以筋骨立，以思理胜，足为两间留一真气。”

10. 《全元诗》第12册校勘记：“此诗诸本皆题作《得存心书诉贫》，唯《宛委别藏》本《桐江续集》附录作《答存心书》，内容全同，当为同一诗之异题。”

以上为【得存心书诉贫】的辑评。