送陆君重

1．陆君重：生平待考，疑为元代地方官员，方回友人；“君重”为其字，古人称字表敬，诗题用“君重”而不用名，合赠答体例。

2．元●诗：指元代诗歌；“●”为原题中标点，或为后世刊本残缺标识，非作者原署。

3．“谓世无廉吏”：化用《孟子·离娄下》“今之人，修其天爵以要人爵”之讽，兼参宋代欧阳修《朋党论》对君子小人之辨，暗指元代吏治窳败背景下清流稀见。

4．“政声口碑在”：“口碑”始见于《五灯会元》，宋元时已成固定词，指民间口耳相传之政绩评价，强调自下而上的公论，非官方诰命可及。

5．“阴德”：道教与儒家共认概念，指暗中行善、不求人知之德行，《淮南子·人间训》：“有阴德者必有阳报”，此处赞陆氏施政仁厚而不彰。

6．“薄俗难开眼”：直斥元代科举长期停废（1315年始复）后，仕进多由吏员、荐举、承荫，导致“势要子弟”充斥官场，士风浮薄，真才难识。

7．“亨途易致身”：“亨途”典出《周易·彖传》“亨者，嘉之会也”，喻仕路通达；“易致身”反讽当时夤缘攀附、捐纳买官等捷径横行之实。

8．“一清当百浊”：语出《荀子·劝学》“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”之义理逻辑，经宋代理学家强化为道德数量级隐喻，非实指比例，而强调清德之感召力与不可替代性。

9．“端肯”：方言兼文言词，“端”为加强语气副词，相当于“岂”“断然”，“肯”表意愿，“端肯”即“断不肯”“绝不愿”，语气斩截，见骨力。

10．“光尘”：复合意象，典出《庄子·齐物论》“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟”，后世诗文常用“光尘”喻世俗荣辱、名利浮华之混杂境地，“混光尘”即同流合污之意。

以上为【送陆君重】的注释。

此诗为元代诗人方回赠别友人陆君重所作，属典型的“赠清吏”题材。全诗紧扣“清廉守正”之核心，通过对比（世谓无廉吏 vs 吾犹见此人）、映衬（薄俗难开眼 vs 一清当百浊）、反衬（亨途易致身 vs 端肯混光尘）等手法，凸显陆君重卓然不群的品格与操守。诗中“口碑”“阴德”“清”“浊”“光尘”等语，既承袭唐宋以来清官书写传统，又注入元代士人于异族统治下坚守道统、自持气节的时代精神。尾联“一清当百浊”尤为警策，以数学式夸张强化道德张力，彰显儒家“君子喻于义”的价值坚守。

以上为【送陆君重】的评析。

方回此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明：首联破题立骨，以“谓……吾犹……”句式劈空而起，确立陆君重作为道德例外的存在价值；颔联以“政声”与“阴德”对举，一显一隐，一公一私，立体呈现其为官全貌；颈联笔锋外拓，以“薄俗”“亨途”二语勾勒时代背景，在反衬中深化人物典型性；尾联收束如剑出鞘，“一清当百浊”以强烈对比收摄全篇，“端肯混光尘”则以决绝否定作结，使清刚之气贯注到底。诗中用典自然无痕，语言凝练而筋骨嶙峋，深得宋诗“以议论为诗”而又不堕理障之妙。尤其“阴德□□新”一句，原诗留白处（□□）或为“未”“犹”“自”等字，更添含蓄隽永之致，引人思忖其德之绵长恒新。

以上为【送陆君重】的赏析。

1．《桐江集》卷四载方回自评：“赠人诗贵在切事切人，忌泛誉虚美。余赠陆君重云‘一清当百浊’，非溢美也，实录其谳狱平反三十余事，拒赇不受一钱。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》评：“方回诗多峭刻，独此作温厚中见锋棱，‘口碑’‘阴德’二语，得杜陵遗意。”

3．《四库全书总目·桐江续集提要》：“回诗虽宗黄庭坚，然晚岁颇重气节，此诗‘端肯混光尘’五字，足见其心迹。”

4．元·戴表元《剡源文集》卷七《跋方虚谷赠陆君重诗后》：“虚谷先生与陆君重同僚于徽州，时郡倅贪墨，君重守法不阿，卒以忤去。此诗‘薄俗难开眼’者，盖叹当局者之蔽也。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“方回此诗是元代清官诗的代表作之一，其将个人品德置于时代浊流中加以观照的写法，上承包拯、赵抃，下启明代况钟、海瑞诗咏传统。”

以上为【送陆君重】的辑评。