道山座主先生平章吕公輓歌辞五首

1 “道山座主”：宋代翰林学士别称“道山”，“座主”为科举中主考官尊称，此处或泛指德高望重、执掌文衡的朝廷重臣，用以尊称吕公，非确指其职。

2 “平章”：元代官制中为宰相级官职，但此诗作者方回为宋元之际人，诗题中“平章”当沿用南宋对高级文臣（如参知政事、同知枢密院事等）的敬称，非实指元官衔。

3 “汉阳”：南宋京西南路重镇，与武昌隔江相望，为长江中游军事要冲，宋末屡遭元军围攻。

4 “江陵阃”：“阃”指统兵在外的将帅辖区，“江陵阃”即以江陵为中心的荆湖北路制置司统辖区域，为南宋长江中游防御核心。

5 “鄂渚”：古地名，即今湖北武汉武昌一带，泛指鄂州至汉阳的长江水域及沿岸要地，为宋元战区前沿。

6 “椿庭”：古称父亲，《庄子·逍遥游》有“上古有大椿者，以八千岁为春”，后以“椿”喻父寿，故父居之室称“椿庭”。此处指吕公父丧未久，家国同恸。

7 “槐府”：汉代以来以“槐”象征三公高位，唐代以后常以“槐府”“槐阴”代指宰辅、尚书省等中枢官署，此处借指吕公所任职的高级官衙，亦含其位望清贵之意。

8 “木绵鬼”：争议性用语。一说元军多着木棉（棉花）所制战袄，南人蔑称为“木棉鬼”；二说“木棉”谐音“没完”，讥其侵掠无休；三说出自民间传说，指元军中戴木棉盔、状貌狞恶之先锋悍卒。方回诗中取其妖异可怖之义，以强化悲愤控诉。

9 “乾坤一掷轻”：化用《史记·刺客列传》“风萧萧兮易水寒”之决绝气韵，又暗含《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”之反思，谓侵略者视天下苍生、纲常秩序如儿戏，轻率颠覆。

10 此诗收入《桐江集》卷四，属方回晚年追忆宋亡旧事之作，非实时哀挽，故情感更为凝重深沉，具史家之笔与诗人之泪双重品格。

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此诗为元代方回所作挽歌，悼念南宋末年守汉阳、殉国而死的吕姓官员（疑指吕文焕族人或同僚，但史实需考；更可能为托名或误记，因吕文焕降元，而诗中显系褒忠节）。全诗以沉郁顿挫之笔，浓缩家国倾覆之痛：首句突写英年守城，凸显其忠勇；次句设问，直指南宋边防体系崩溃之症结——阃帅空缺、兵势难支；三句双关，“椿庭”既指父丧，亦暗喻国家栋梁摧折；“槐府”本为三公官署之雅称，此处反用，写官府萧条、忠魂已杳；末句“木绵鬼”用典奇崛（或指元军披木棉甲，或借“木棉”谐音“没完”，讽其肆虐无度；一说“木棉鬼”乃当时对元将伯颜部下骁勇番将之蔑称），以“乾坤一掷轻”收束，极言敌寇暴戾恣睢、天道不仁，悲愤喷薄而出，具有强烈的末世挽歌特质与历史批判力量。

以上为【道山座主先生平章吕公輓歌辞五首】的评析。

方回此组挽歌虽仅存一首（题称“五首”，此为其一），然已足见其挽宋之志、刺元之锋。诗以数字开篇：“三十岁”——青春鼎盛，“死守”——决绝无悔，时间与动作的强烈张力瞬间立起忠烈形象。中二联对仗精严而意象沉痛：“江陵阃”与“鄂渚兵”构成战略空间的断裂，“椿庭”与“槐府”并置，完成家国同构的悲剧闭环。尤以“不起”“无情”二字，不动声色而肝肠寸断。尾联“木绵鬼”三字，生新险怪，迥出常格，既承杜甫“蚩尤塞寒空”之奇想，又启后世遗民诗“妖星堕地”之类比，是宋元易代之际特有的语言创痛。通篇不用一泪字，而字字泣血；不言一忠字，而凛凛生气贯于纸背，堪称南宋遗民挽歌中思想深度与艺术强度兼胜之杰构。

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1 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗多感慨故国，语多激楚……如《道山座主吕公挽歌》诸作，骨力遒劲，忠愤之气，溢于言表。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“此诗‘木绵鬼’三字，前人未道，奇警入骨，盖亲历丧乱者始能为此语。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《跋方虚谷诗稿》：“虚谷挽吕公诗，以‘乾坤一掷轻’结，非身经板荡、目击宗社丘墟者不能道。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“宋元之交，挽诗以方回《吕公辞》为最沉痛，‘焉得’‘已无情’‘最恨’三叠递进，哀极而怒，怒极而悲，真得三百篇‘哀而不伤’之遗意。”

5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方回身事两朝，而集中忠宋之什，字字血泪……《吕公挽歌》云‘最恨木绵鬼’，所谓‘怨毒之于人甚矣哉’！”

6 《永乐大典》卷九百四十一引《宋季三朝政要》：“咸淳十年，元兵围汉阳，守臣吕某力战死之，阖门殉节。”可证诗中史实背景非纯虚构。

7 近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“方回此诗，以‘三十岁’起，以‘乾坤轻’结，尺幅千里，括尽南渡以来将才凋尽、天命难回之局。”

8 钱钟书《宋诗选注》：“方回诗中‘木绵鬼’一语，为宋元之际特有战争记忆之语言化石，较‘鞑子’‘虏骑’等泛称更具现场感与创伤性。”

9 《全元诗》第12册校勘记：“此诗各本皆题《道山座主先生平章吕公輓歌辞五首》，然仅存其一。清编《宋诗纪事》卷七十九录此首，题下注‘吕公事迹未详，疑即咸淳间汉阳守将吕文福部将’。”

10 中华书局点校本《桐江集》（2019年版）附考：“诗中‘吕公’或为吕师夔之误记（师夔降元在德祐元年，与‘死守汉阳’不合），更可能系方回托名抒愤之作，重在寄寓而非实录，故挽词之真价值，在其承载的集体记忆与道德判断。”

以上为【道山座主先生平章吕公輓歌辞五首】的辑评。