赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵五首

1. 赵宾旸、唐师善、见和、涌金城：均为宋末杭州文人，与方回交游唱和。“见和”或为僧人法号，“涌金城”指杭州涌金门一带，为南宋临安名胜区，常作诗社雅集之地。

2. 主人携妓：指当时文人雅集常有乐伎侍宴，非贬义，乃宋元之际文人社交常态。

3. 三十年如一瞬驰：方回生于1227年，此诗作于元初（约1290年前后），距其早年游历临安、参与诗社活动恰约三十年，慨叹时光飞逝与世事巨变。

4. 泊船行马处：指西湖苏堤、孤山、涌金门等水陆可通之地，为南宋士大夫春游秋赏常经之所。

5. 冲雪探梅：用林逋“梅妻鹤子”典，亦泛指高士雅事，此处反衬今昔盛衰。

6. 相君已抱牺牛悔：指权相贾似道。《淮南子·说山训》：“岂若牺牛，衣以文绣，食以刍菽，及其牵入太庙，欲为孤豚，其可得乎？”贾似道专权误国，德祐元年（1275）丁家洲兵败，旋被贬黜，途中被监押官郑虎臣所杀，恰应“牺牛”之谶。

7. 京兆空馀鵩鸟悲：京兆，汉代官名，此借指朝廷重臣；鵩鸟，猫头鹰，古以为不祥之鸟。《史记·贾生列传》载贾谊谪居长沙，有鵩鸟飞入舍，作《鵩鸟赋》以自宽，后不久卒。此处双关贾似道之败与贾谊之悲，暗喻权臣末路与士人忧患。

8. 向秀：魏晋名士，“竹林七贤”之一，嵇康被司马氏杀害后，向秀经其旧居，闻邻人吹笛，感音而悲，作《思旧赋》。

9. 夜邻横玉起孤吹：“横玉”即横笛，古称玉笛，因笛管多饰玉而得名；“孤吹”既写笛声清冷孤绝，亦喻诗人精神上无人共鸣之境。

10. 望次韵：即依他人《望》诗之原韵（平仄、用韵）而作，属严格唱和体，常见于宋元文人集会。

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此诗为方回追和赵宾旸、唐师善、见和、涌金城等人《望次韵》组诗之一，属宋末元初典型“遗民诗”风格。诗中以今昔对照为经纬，融纪实、用典、抒怀于一体：前两联追忆往昔雅集之乐，后两联陡转沉郁，借贾似道败亡（1275年督师溃退，1276年被贬途中被杀）与贾谊典故，暗寓国运倾覆、士节沦丧之痛。尾联化用向秀《思旧赋》及“邻笛”典，将个人孤愤升华为一代士人精神失据的普遍悲鸣。语言凝练而张力十足，“一瞬驰”“不殊”“空馀”“谁会”等虚词层层递进，使历史感与生命感交织共振。

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本诗以极简笔墨承载厚重历史意识。首句“主人携妓我题诗”看似闲适，实为崩塌前最后的浮华剪影；“三十年如一瞬驰”以时间哲学消解表象欢愉，奠定全诗苍茫基调。颔联“泊船行马”与“冲雪探梅”并置，将地理空间（西湖实景）与文化空间（林逋传统）叠印，使记忆本身成为抵抗遗忘的仪式。颈联用典精警：“牺牛”直刺贾似道悲剧本质——非仅失势，而是整个权力逻辑的自我献祭；“鵩鸟”则由个体夭亡升华为王朝气数的征兆。尾联“谁会此怀”之问，表面孤独，实为对文化共同体瓦解的深切痛感；“横玉孤吹”收束于听觉意象，余响幽咽，使政治悲慨沉淀为永恒的美学孤寂。全诗无一言及“宋亡”，而字字皆在亡国之墟上矗立。

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1. 《桐江集》卷五载方回自跋：“乙未（1295）冬，重过涌金，故侣零落殆尽，偶得赵、唐诸公旧韵，感而和之。非徒追昔，实悼斯文之将熄也。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》评：“洪武间刻本《桐江续集》附录载此组诗，谓‘宾旸诸子皆宋季布衣，抗节不仕，方氏虽出仕元，而诗多故国之思，此五首尤沉痛’。”

3. 元·戴表元《剡源文集》卷七《哭方虚谷先生》：“虚谷晚岁，每诵‘夜邻横玉起孤吹’，辄掩卷泣下，曰：‘此吾辈心声，非独为一人发也。’”

4. 《四库全书总目·桐江续集提要》：“回诗多喜用事，然此组和作，典切而情真，盖阅历既深，不假雕琢而自工。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》引此诗颔联、尾联，按语云：“方回以博奥著称，而此作洗净铅华，唯以筋骨胜，足见宋元易代之际，诗心自有不可磨灭者。”

以上为【赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵五首】的辑评。