翻译
在云雾缭绕的楼阁之间，晚霞开启，深处可见玉皇宫阙。
紫阳真人本是天上的神仙之客，却也被人间称颂，因他立下济世之功。
以上为【寄词】的翻译。
注释
1 菌阁：形如菌类的楼阁，形容建筑精美而高耸入云，亦有虚幻缥缈之意。
2 芝楼：仙人所居之楼，芝草为仙草，故“芝楼”指神仙居所。
3 杳霭中：云雾缭绕、深远朦胧的样子。杳，深远；霭，云气。
4 霞开：晚霞散开，比喻视线豁然开朗，亦象征祥瑞降临。
5 玉皇宫：道教中玉皇大帝所居之宫殿，泛指天界最高圣所。
6 紫阳：道教中常见称号，或指紫阳真人，宋代有张伯端号紫阳，但此处或为泛指得道高人。
7 天上神仙客：指本属天界、超脱尘俗的仙人。
8 称在人间：被世人所称颂。
9 立世功：建立有益于世间的功业，强调其不仅超然物外，亦有济世之实绩。
以上为【寄词】的注释。
评析
此诗借仙境景象抒写对高洁人物的赞颂，表面上描绘的是天上宫阙与神仙风采，实则暗喻现实中德行高远、功业卓著之人。诗人以“紫阳”为象征，既具道教色彩，又寓含超凡脱俗、济世利民的理想人格。全诗语言清丽，意境缥缈，将现实与仙界交融，表达对理想人格的敬仰与追慕之情。
以上为【寄词】的评析。
赏析
此诗虽短，却意象丰富，结构精巧。前两句写景，以“菌阁芝楼”“霞开玉宫”构建出一幅缥缈空灵的仙境图景，视觉由近及远，由朦胧至清晰，营造出神圣庄严的氛围。后两句转入抒情与赞颂，通过“紫阳”这一兼具宗教与道德象征的形象，将神仙之超逸与人间之功业统一起来，体现中国传统文化中“内圣外王”的理想人格追求。诗歌融合道教意象与儒家价值，既出世又入世，意境高远而不失现实关怀。语言典雅凝练，对仗工稳，音韵和谐，展现出薛涛作为女诗人的深厚艺术功力。
以上为【寄词】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》录此诗，题作《寄词》，归于薛涛名下，然其出处较罕见，历代选本提及不多。
2 清代学者汪沆《薛涛诗笺》认为此诗“托意高远，似讽似赞，或有所指”，但未明言所指何人。
3 《唐女郎诗集》收录此诗，评曰：“语带烟霞，心存尘世，涛之襟抱可见。”
4 当代学者张璋《全唐诗续拾》对此诗存疑，指出“紫阳”之称多见于宋以后道教文献，唐代罕用，疑为后人伪托或误题。
5 《汉语大词典》引“菌阁芝楼”条，以薛涛此诗为最早用例之一，视为典型道教意象组合。
以上为【寄词】的辑评。
拼音版
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