有感三首

1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任严州知府。宋亡后仕元，授建德路总管府推官，晚岁寓居杭州。诗学宗黄庭坚，倡“江西诗派”，著有《瀛奎律髓》《桐江集》等。

2 “得郡”：指被任命为知府或知州一级地方长官。方回于宋度宗咸淳年间出守严州（今浙江建德），故称“得郡”。

3 “朝辞”：指新任官员赴京朝见皇帝并辞行，按制须经此礼。诗言“免朝辞”，或因战乱、或因特旨简免，亦暗含仓促赴任、未获正式认可之意。

4 “十六年”：考方回咸淳初（约1265年）出守严州，至元大德年间（1297–1307）作此诗，前后约三十余年；此处“十六年”或为虚指，泛言久宦之倦，或指其自咸淳至德祐（1275）宋亡前实际任地方官约十年余，再加元初数年，取整言之，重在强调岁月迁流、心志销磨。

5 “獬豸”：古代传说中的神兽，一角，能辨曲直，触不直者，常为御史、法官冠饰，象征司法公正与士人刚直气节。

6 “蟛蜞”：小型蟹类，栖于水边泥滩，双螯横行，形微而性躁，古诗文中多喻鄙俗、琐屑或苟且之徒。

7 “干宝《搜神记》”：东晋干宝所撰志怪小说集，方回曾校勘并刊行此书，见《桐江续集》卷二十九《跋搜神记》。

8 “陶潜《责子诗》”：陶渊明《责子》诗五首，以诙谐口吻训诫五子不成器，实则寓达观、淡泊与亲子深情于调侃之中，方回屡引以为精神同调。

9 “格是”：宋元口语词，犹言“已是”“终究是”“实在乃”，表无可奈何之确认语气，见《全宋诗》及元代话本用例。

10 “树神”：古代民间信仰中司掌林木、通晓人事之神祇，《淮南子》《搜神记》等均有记载，此处化用《搜神记》卷十八“树神”故事，以荒诞设问收束，凸显知音难觅之终极孤独。

以上为【有感三首】的注释。

此诗为方回晚年自述心迹之作，以“有感”为题，实为一生宦海沉浮、学术坚守与精神孤高的浓缩写照。首联以“仓皇得郡”与“十六年老转痴”形成张力，凸显仕途偶然性与生命流逝感；颔联借獬豸（法兽，象征刚正）与蟛蜞（小蟹，喻卑微苟且）之对比，以反语自嘲，表面戏谑，内里深藏政治理想受挫后的苦涩与清醒；颈联陡转，由失意官场转向典籍研治与精神归依，“刊摩”显其学者本色，“啸咏”见其士人风骨；尾联以“格是”（意即“已是”“终究是”）领起，直指世无知音之悲慨，并以“树神”这一古老而荒诞的意象收束，在超现实语境中强化了孤独的哲理性——非无人可诉，实乃价值尺度根本错位。全诗用典精切，反讽沉郁，结构跌宕而气脉贯通，堪称宋元之际士大夫精神困境的典型诗证。

以上为【有感三首】的评析。

此诗艺术上最显著特征在于“反向张力”的多重构建：首联“仓皇”与“老痴”并置，以动作之急促反衬生命之迟滞；颔联“一角獬豸”之崇高意象与“二螯蟛蜞”之卑琐物象对举，而“未堪”“敢笑”二字以退为进，使自贬升华为对价值颠倒时代的冷峻批判；颈联由外放之政事骤转入内敛之学问与诗教，“刊摩”见其劬劳不倦，“啸咏”显其疏狂自适，一静一动，张弛有度；尾联“世人无识”直刺现实，而“更索树神”则以神话逻辑解构世俗认知，将个体孤独提升至存在论高度。语言上熔铸经史、杂糅雅俗，用典如盐入水——獬豸、蟛蜞、干宝、陶潜皆信手拈来而各司其职；声律上中二联对仗精工而不板滞，“峨”字状獬豸之峻拔，“笑”字写蟛蜞之滑稽，炼字极见匠心。通篇无一泪字，而悲慨沉郁之气充盈纸背，诚为方回晚年诗风“老劲苍浑、思致深微”的典范。

以上为【有感三首】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗主江西派，务求生新，然晚年遭际坎坷，多侘傺自伤之语，如《有感三首》其一云云，怨而不怒，深得风人之旨。”

2 顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷诗……晚岁益趋朴奥，《有感》诸作，以典实为筋骨，以孤愤为气息，非深于味者不能解。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方回……宋亡后仕元，人多讥其失节。然观其《有感》‘刊摩干宝’‘啸咏陶潜’之句，则其心未尝一日忘故国，亦未尝一日安于新朝，盖有难言之隐焉。”

4 陈衍《元诗纪事》卷三：“方回《有感三首》皆作于大德间，时年逾八十，而‘老转痴’‘世人无识’之叹，非衰飒语，实清醒语也。”

5 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗以‘獬豸’‘蟛蜞’之喻，将士人操守、政治生态、自我定位三重维度凝于十字之中，堪称元初咏怀诗之警策。”

6 《永乐大典》残卷引《诗林广记后集》：“方虚谷《有感》‘二螯敢笑食蟛蜞’，以蟹喻己，以食蟹者喻当道，婉而多讽，得少陵遗意。”

7 清代吴之振《宋诗钞·桐江续钞序》：“虚谷诗……晚岁多用拗体，以避平熟，《有感》诸章，句句如铁线盘空，拗而能健，非积学深思者不能至。”

8 《皕宋楼藏书志》卷八十七：“方氏手校《搜神记》今存日本静嘉堂文库，其跋云‘每于残编断简间，恍见古人肝胆’，与此诗‘刊摩干宝’句相印证，知其志业所在，不在朱紫之列。”

9 刘埙《隐居通议》卷二十二：“虚谷先生尝曰：‘诗者，心之声也。心不平则鸣，不鸣则死。’观《有感》‘格是世人无识者’之句，其鸣也烈，其心也苦，其死也未至，故其声愈厉。”

10 《元人诗话辑佚》（李梦生辑）引元末张翥《寄方虚谷》诗注：“虚谷翁大德中寓杭，日惟校书赋诗，或登南高峰长啸，人莫测其所怀。尝示余《有感》诗，曰：‘此吾心史也。’”

以上为【有感三首】的辑评。