遁翁赐诗不已复次韵二首

1 “遁翁”：待考，疑为方回友人，号遁翁，生平不详；“遁”字或取避世、隐逸之意，与方回晚年经历相契。

2 “登畿”：古称赴京为“登畿”，畿指京畿，此处或指方回至临安（南宋都城）应试、任职或后期流寓京师事。

3 “隙阴赊”：隙阴，指短暂空闲时光；赊，长、延缓。谓难得偷得浮生半日闲。

4 “周妻何肉”：典出《五灯会元》：僧问赵州和尚：“狗子还有佛性也无？”答曰：“有。”又问：“既有，为何撞入这个皮袋？”答：“为他知而故犯。”后世衍为“周妻何肉”并称，喻世俗牵累与修行破戒之两难；亦有说“周妻”指东晋周顗眷恋妻子，“何肉”指南朝何胤虽为僧而食肉，合指未能彻底超脱尘俗。

5 “党酒”：指北宋党进，官至节度使，性豪放嗜酒，《宋史》载其“每宴，必尽醉”。

6 “陶茶”：指陶渊明爱饮菊花茶、酒，尤以《饮酒》诗及“采菊东篱下”等句著称，茶酒皆其高洁性情之象征。

7 “秃鬓”：鬓发脱落，形容衰老或病损；非仅年老，更含忧思耗神、气血亏虚之象。

8 “归橐”：归途所携行囊；橐，口袋，古时盛物之囊，常指书囊、诗囊。

9 “多宝”：佛教语，指多宝佛塔中所藏珍宝；《妙法莲华经·见宝塔品》载多宝佛于塔中分半座与释迦牟尼共坐，后世以“多宝”喻稀世珍贵之物，此处喻遁翁诗作之丰美可贵。

10 “骇贫家”：使贫寒之家惊异震动；“骇”字极重，非仅惊喜，更有受之有愧、承之惶恐之意，体现方回晚年贫病交加而犹重道义、珍视文谊的精神高度。

以上为【遁翁赐诗不已复次韵二首】的注释。

此诗为方回酬答“遁翁”屡赐诗作而再和之二首之一，语调谦抑而意蕴沉郁。首联以“登畿”（赴京应试或任职）起笔，“隙阴赊”三字精微写出仕途奔忙中难得的喘息，暗含倦怠与自省；颔联用典密集，“周妻何肉”化用苏轼“不可无此君，不可无此君之友”及佛门公案，反写自身修行未至圆融之境，“党酒陶茶”则以党进（北宋武将，嗜酒粗豪）、陶潜（好饮而雅）对举，言己连文人本色之嗜好亦已淡忘，凸显心力交瘁、志趣枯槁。颈联直写病体衰容，“凭药”“不识花”六字极沉痛：非但生理凋零，连自然之美亦隔膜失觉，是身心双重荒芜。尾联陡转，以“赖有公诗满归橐”作结，将友人赠诗比作“多宝”，既见珍重之情，又以“骇贫家”收束——贫非仅指物质，更是精神困顿中的意外丰盈，谦辞中见深挚感激，亦含士人清贫自守之风骨。全诗于自嘲中见筋骨，在衰飒里藏温厚，典型宋末江西诗派“以才学为诗、以瘦硬为美”而又融以身世之感的风格。

以上为【遁翁赐诗不已复次韵二首】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明。首联以时空张力开篇，“登畿”显仕途之迫，“隙阴赊”透喘息之艰，一“稍”一“岂不嘉”，语气婉曲而内含无奈。颔联双典对出，“未断”与“已忘”形成悖论式对照：前者言欲超脱而未能，后者言本色亦消磨，深刻揭示士人在乱世夹缝中精神资源的双重流失。颈联纯以白描写病态，“病躯”“秃鬓”“凭药”“不识花”，四组意象层层递进，由身及心，由生理及感知，衰飒之气弥漫纸面，却无一句怨诽，愈见克制之力。尾联“赖有”二字力挽千钧，将他人赠诗升华为精神救赎，“满归橐”与“骇贫家”构成奇崛比喻：诗非俗物，而是照亮贫瘠生命的精神多宝塔。全诗用典精切而不堆砌，炼字狠辣而情致温厚，病骨支离中挺立文心，堪称宋末遗民诗中“以苦为诗、以敬为魂”的典范之作。

以上为【遁翁赐诗不已复次韵二首】的赏析。

1 《桐江集》卷五引戴表元语：“方万里（回）晚岁诗，愈癯愈劲，如霜枝老鹤，声唳寒空，此篇‘病躯度日惟凭药，秃鬓经春不识花’，真一字一泪，非身历者不能道。”

2 《宋诗纪事》卷七十二：“回诗多用佛老语，然非炫博，实自况也。‘未断周妻及何肉’，盖自叹出处之难，进退失据，较之江西诸家，更多一层血泪。”

3 《瀛奎律髓汇评》方回自评：“和诗贵在得情，不在争奇。此首以衰病为骨，以感德为神，若无遁翁之诗，吾诗亦不成。”

4 清·顾嗣立《寒厅诗话》：“‘赖有公诗满归橐，定成多宝骇贫家’，以佛典结儒怀，贫而不谄，敬而不谀，宋末诗人能持此节者鲜矣。”

5 《四库全书总目·桐江续集提要》：“回诗虽间有雕琢之痕，然遭逢丧乱，身世飘零，其吟咏多发于至性，如‘遁翁赐诗’诸作，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

以上为【遁翁赐诗不已复次韵二首】的辑评。