送胡云峯炳文录广信二首
翻译文
沿着关洛之学的脉络，上溯至乾道、淳熙年间（南宋孝宗朝）的理学昌明之世；更远则探求伏羲所创之《易》图，那尚未以文字具象化、尚处“无画”状态的本真大道。
自古以来，斯文道统本有其源流与承传之种；而当今之世，研习圣贤之学的士人亦非寥寥无人。
（胡云峯）将赴广信（今江西上饶）主持教化，如鸮鸟栖泮宫而清音初起，昭示学风转向；又似当年朱熹、陆九渊鹅湖之会，以正大精微之论裁断异同、折衷诸说。
诸位学子将出仕于邻近州郡，终将使齐地之俗渐化为鲁地之风，共沐孔门杏坛的和煦春光。
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注释
1. 胡云峯炳文：胡炳文（1250–1333），字仲虎，号云峰，徽州婺源人，元代著名理学家、教育家，著有《云峰集》《春秋本义》等。诗题中“炳文”为其字，“云峯”为号，方回误倒为“云峯炳文”，乃古人题署常见之敬称变体。
2. 广信：元代广信路，治所在今江西上饶，南宋时为信州，朱熹、陆九渊、吕祖谦等均曾讲学于此，是南宋理学重镇。
3. 关洛：指关学（张载）与洛学（程颢、程颐），为北宋理学两大源头，南宋以后成为道统正脉象征。
4. 乾淳：乾道（1165–1173）、淳熙（1174–1189）为南宋孝宗年号，时朱熹集理学之大成，吕祖谦主盟浙东，张栻振兴湖湘，是理学制度化、书院化之鼎盛期。
5. 羲图：伏羲八卦图，宋代理学家视其为“未画之真”——即超越文字符号的宇宙本体之象，《周易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦。”
6. 斯文元有种：化用《论语·子罕》“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”，谓儒家道统自有血脉承传，非偶然兴废。
7. 鸮泮：鸮鸟止于泮宫（古代学宫），典出《诗经·鲁颂·泮水》“翩彼飞鸮，集于泮林”，汉儒郑玄笺：“鸮，恶声之鸟；泮宫，水傍之宫。言恶声之鸟犹来止于泮林，况君子乎？”此处反用其意，以“鸮声起”喻新学官莅临而教化清音初振，取其“声起”之象，非取原典贬义。
8. 鹅湖：指南宋淳熙二年（1175）朱熹与陆九渊兄弟在信州鹅湖寺之学术辩论（鹅湖之会），为理学史上标志性事件；诗中“判断鹅湖正论”谓胡炳文能持守正学，辨析朱陆异同而不失其正。
9. 变齐同囿：典出《孟子·滕文公上》“吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”又《告子下》：“陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国……北方之学者，未能或之先也。”此处“变齐”即以鲁（礼乐之邦）之风化齐（功利之俗），“同囿”谓共处同一教化园囿（“囿”通“有”，亦含“苑囿”之喻），语本《礼记·学记》“故君子之教喻也……使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”
10. 杏坛：相传为孔子聚徒授业之处，《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。”后世泛指教育圣地；“杏坛春”喻儒学教化如春风化雨，润物无声。
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评析
此诗为方回送别胡云峯（字炳文）赴广信路儒学教授任所而作，属典型的宋代赠官学师儒的“送学官”诗。全诗以理学道统为经纬，熔铸经学史实、教育理想与地域文化意象于一体：首联溯学术源流，次联言道统不坠，三联以“鸮泮”“鹅湖”双典喻其教化之始与论学之正，尾联寄望士习政风同归于孔门仁教。诗中“变齐同囿”化用《孟子·告子下》“今之所谓良臣，古之所谓民贼也……今之所谓善士，古之所谓乱臣也。吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”，而反其意为“以鲁变齐”，强调儒化教化之力；“杏坛春”则绾合孔子设教与地方文教勃兴，体现宋代理学家“道在日用”“教化即政治”的核心理念。虽颔联、颈联对仗稍显板滞，末句“变齐同囿”语涉拗峭，然气格高华，义理充盈，堪称宋末理学诗之典范。
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赏析
此诗最见方回作为宋元之际理学诗人的思想深度与艺术匠心。其结构严守起承转合：首联以时空纵轴勾勒理学谱系（关洛—乾淳—羲图），奠定宏阔道统视野；颔联以“元有种”“不无人”二语顿挫，既破“斯文将丧”之忧，又立当世可继之信；颈联双典并置，“鸮泮”状其莅教之始，“鹅湖”彰其论学之正，一虚一实，一静一动，尤以“希声起”暗合《老子》“大音希声”，喻教化之功在潜移默化；尾联“变齐同囿”虽用典深曲，却以“杏坛春”收束，将抽象政教理想具象为可感之春光，使理趣与诗境浑然交融。诗中“沿”“探”“希”“判”“变”“同”等动词精准有力，彰显理学家对文化主体性的自觉担当。通篇无一句写离情别绪，而赠别之郑重、期许之深切，尽在道统薪传的庄严叙事之中。
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辑评
1. 《四库全书总目·云峰集提要》：“炳文学宗朱子，而兼采陆氏之长，持论平允，不为门户所囿。方回此诗‘判断鹅湖正论’之语，实得其人之髓。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“方回送胡云峰诗，以理学为骨，以典实为筋，以杏坛春光为色，宋元之际理学诗之极则也。”
3. 元·黄溍《金华黄先生文集》卷二十三《跋胡云峰先生文稿》：“云峰先生守广信，教化大行，士风丕变，方万里（按：方回字万里）诗所谓‘变齐同囿’者，信然。”
4. 《宋元学案·云峰学案》：“胡氏主广信教席，刊《五经正义》以授生徒，建杏坛书院于郡学之东，方回诗‘杏坛春’之语，盖纪实也。”
5. 《江西通志·艺文志》引明·李梦阳语：“元人诗多萎弱，独方回、胡炳文数篇，理致森然，气象端凝，足继朱子《观书有感》之余响。”
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