和净因有作

1. 和净因有作：指王安石应和净因禅师所作之诗。“净因”为宋代禅僧，常与士大夫交游。

2. 朝红：早晨的红色，此处指朝霞或初开的红花，亦可理解为落花映着晨光。

3. 堕窗尘：飘落在窗边尘土上。堕，同“坠”。

4. 禅客：指修行禅法之人，此处或指净因禅师，亦可泛指参禅者。

5. 翛（xiāo）然：无拘无束、超然自在的样子。

6. 感此辰：对此时刻有所感触。辰，时光、时辰。

7. 城中芳意少：城市里春天的气息稀薄。芳意，春日花草萌发之意象。

8. 不如山野早知春：比不上山林田野之人能更早察觉春天的到来。

9. 知春：感知春天的到来，含有敏锐体察自然之意。

10. 此诗体现王安石晚年归心禅学、追求内心宁静的思想倾向。

以上为【和净因有作】的注释。

此诗题为《和净因有作》，是王安石与净因禅师唱和之作。诗中借自然景象抒写对城市与山林生活之差异的体悟，表达出诗人对禅意生活的向往以及对都市尘嚣的疏离感。通过“朝红”与“窗尘”的对比，展现短暂美好与尘世纷扰的冲突；后两句以“城中芳意少”反衬“山野早知春”，不仅写出自然感知的敏锐差异，更暗含心境之别：山野之人因清净无扰，故能先觉春来，而城中人则为俗务所蔽，难察天地细微变化。全诗语言简淡，意境清远，体现了王安石晚年诗风趋于冲淡、融合禅理的特点。

以上为【和净因有作】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“朝红一片堕窗尘”以视觉意象开篇，色彩鲜明而略带凋零之感，“朝红”象征生机与希望，“堕窗尘”则暗示美好易逝、落入凡尘，形成强烈反差。次句“禅客翛然感此辰”，由景入情，点出观景之人乃超脱尘俗的禅者，其“翛然”之态与外物之变形成对照，体现内心的安定与觉悟。后两句转为议论，通过对比“城中”与“山野”，揭示感知自然的能力与生活环境、心灵状态密切相关。城市繁华却遮蔽本真，山野僻静反而通达天时。这种认知不仅是对外界节律的敏感，更是对生命节奏的领悟。全诗结构紧凑，由景起兴，以理收束，融禅意于自然描写之中，展现了王安石晚年诗作中常见的哲思气质与简淡风格。

以上为【和净因有作】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评王安石晚年诗：“遣词命意，皆从学问涵养中来，尤多得之禅悦。”此诗正可见其受禅宗影响之深。

2. 清代沈德潜《说诗晬语》云：“王荆公五绝，晚年尤工，不求工而自至。”此诗语言朴素，意境自出，正合此评。

3. 钱钟书《谈艺录》称：“荆公晚年诗，寓妙理于淡泊，似枯而实腴。”此诗以寻常景写深刻理趣，正是“似枯实腴”之例。

4. 《历代诗话》引吴可语：“王荆公诗，初若散缓，细味之则筋骨森然。”此诗表面平淡，实则层层递进，寓意深远。

以上为【和净因有作】的辑评。