衰翁七十五，犹有身世忧。
暑不办寒计，朝始为夕谋。
海若挟风伯，扫荡数十州。
钱塘幸而免，湖已入城流。
吾虽偶不死，生涯殊苟偷。
米价不少减，钱刀何所求。
长女亡六载，次女病未瘳。
假使即勿药，嫁奁将焉筹。
五男丧其幼，馀皆隐林丘。
忆昔年十五，七月辛丑秋。
郡治及祖居，一夜灰郁攸。
倏忽六十载，将无坠箕裘。
久已致其仕，此生行且休。
半饱半饥间，陈粟齑一瓯。
鼎食拚鼎烹，吾非斯人俦。
万事不如意，自取何怨尤。
折腰复仰面，舐痔而封侯。
何如醉茅柴，霞外鼾鼻齁。
翻译
七十五岁的老翁吟咏道：
我这衰老的老人已七十五岁，心中仍萦绕着身世之忧。
暑热未退，便已为寒冬生计发愁；清晨初起，就忙着筹划夜晚的安顿。
海神若携风伯肆虐，顷刻间扫荡数十州郡。
钱塘侥幸幸免于难，但西湖之水已漫入城中。
我虽偶然得以不死，此生却活得苟且而偷生。
米价丝毫未减，纵有铜钱银刀，又向何处求取生计？
长女去世已六年，次女久病尚未痊愈。
即便她日后痊愈，嫁妆又该从何筹措？
五个儿子中幼子早夭，其余皆隐居山林丘壑，不仕不显。
回想十五岁那年——丙申年七月辛丑秋日，
郡衙与祖宅竟在一夜之间化为灰烬，浓烟郁结，烈焰冲天。
倏忽六十年过去，家业凋零，莫非先祖衣钵将自此坠失？
侥幸考中进士，可一生所历患难何其繁多！
多次濒临死亡边缘，如今尚存的，不过镜中一副苍老头颅而已。
平日行善，反招来众口谤议；施恩于人，竟引致冤仇相报。
早已辞官致仕，此生行将终结。
日常不过半饥半饱，在粗粝陈粟与一瓯腌菜之间度日。
世人甘愿以鼎食为代价换取高官厚禄，哪怕被烹杀亦在所不惜；而我岂是那等趋附权贵之人？
万事皆不如意，一切皆由自取，又何必怨天尤人？
卑躬屈膝、仰面乞怜，舔舐权贵痔疮以博封侯——何其可鄙！
不如酣饮农家自酿的薄酒“茅柴”，醉卧云霞之外，鼾声如雷，自在酣畅。
以上为【七十五翁吟】的翻译。
注释
1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年（1262）进士，曾任严州知府。宋亡后仕元，任建德路总管府判官，后辞官归隐杭州。诗宗江西派，主“格高”“意深”，著有《桐江集》《瀛奎律髓》等。
2 “元 ● 诗”：此处“元”指元代，非朝代名误植；方回虽宋进士，但主要创作活动及晚年均在元代，故《四库全书》等多将其诗归入元诗类。
3 “海若挟风伯”：海若，海神；风伯，风神。语出《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”，此处借神话写元至元年间浙西水患（如至元二十六年、二十九年钱塘江潮溢、西湖泛滥事）。
4 “钱塘幸而免，湖已入城流”：指杭州城因暴雨或潮汛导致西湖水位暴涨，倒灌入城。元代文献《至正四明续志》《西湖游览志余》均有类似记载。
5 “长女亡六载，次女病未瘳”：方回《桐江续集》卷二十《哭长女》《病女》诸诗可证，其长女方淑（字德柔）卒于至元二十七年（1290），时方回六十四岁；次女方懿长期患瘵疾（肺病），至元三十一年（1294）后仍病笃。
6 “五男丧其幼”：方回有五子：长子垕、次子墣、三子墂、四子墱、幼子墧。幼子墧早夭，见《桐江续集》卷三十一《祭幼子墧文》。
7 “七月辛丑秋”：据方回《桐江续集》卷二十八《先妣墓志铭》及《忆昔行》自注，宋理宗嘉熙元年丁酉（1237）七月辛丑（初三），歙县大火焚毁郡治及方氏祖宅，时方回年十五。
8 “箕裘”：典出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻继承先业。此处指方氏世代书香、科第门风。
9 “鼎食拚鼎烹”：化用《史记·酷吏列传》“夫以汲黯之忠，犹不能免于鼎镬”，又暗合《汉书·贾谊传》“投鼠忌器”之喻，谓贪恋高官厚禄者不惜以性命相搏。
10 “茅柴”：宋元时对劣质村酿的俗称，见吴自牧《梦粱录》、陶宗仪《辍耕录》，常为布衣隐士所饮，与“琼浆”“玉液”相对，具自嘲与自足双重意味。
以上为【七十五翁吟】的注释。
评析
本诗是元代诗人方回晚年自述性极强的七言古诗，作于其七十五岁退居杭州之时。全诗以白描与直抒胸臆交织，毫无藻饰，却力透纸背。诗人以“衰翁”自呼，开篇即定下沉郁苍凉基调；继而以时间（晨夕、六十载）、空间（钱塘、湖流、郡治、林丘）、事件（火灾、丧女、病女、子夭、致仕）层层铺展生命重负，展现一位饱经元代易代动荡、仕途倾轧、家门凋敝的老士人在生命暮年的精神图景。诗中“行善丛谤议，施德招冤雠”二句，实为对宋元之际士人道德困境的深刻揭示：坚守儒者操守反遭排挤，恪守清节竟成罪状。结尾以“舐痔而封侯”典出《庄子·列御寇》，尖锐批判官场谄媚之风，再以“醉茅柴”“霞外鼾鼻齁”作结，凸显其孤高自守、超然物外的精神归宿。全诗结构严密，情感跌宕，悲而不颓，愤而能节，堪称元代士大夫晚年自画像之典范。
以上为【七十五翁吟】的评析。
赏析
本诗以“七十五翁”为题眼，通篇以第一人称展开，形成强烈的主体在场感。语言上摒弃雕琢，多用口语化短句（如“暑不办寒计，朝始为夕谋”“半饱半饥间，陈粟齑一瓯”），节奏顿挫如老翁喘息，极具生命质感。意象选择高度个人化且富时代印记：从“海若风伯”的自然灾异，到“湖入城流”的城市危机；从“郡治祖居灰郁攸”的家族创伤记忆，到“五男丧其幼”的骨肉之痛，无不紧扣方回真实经历。尤为深刻的是其价值对照结构——“舐痔而封侯”与“醉茅柴”、“鼎烹”与“陈粟齑”、“嫁奁筹”与“隐林丘”，在极端简朴的物质生存与极度扭曲的权力生态之间，确立起诗人不可撼动的精神坐标。诗中“万事不如意，自取何怨尤”表面似自责，实为清醒的承担；末句“霞外鼾鼻齁”以通感手法将听觉（鼾声）升华为视觉（霞光）与超验境界，使全诗在苍凉底色上透出豁达光芒，深得杜甫《赠卫八处士》之沉郁顿挫与苏轼《定风波》之旷逸神韵，而更具元代遗民士人的历史切肤之痛。
以上为【七十五翁吟】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗主江西格律，而晚岁所作，多直抒胸臆，不事雕琢，如《七十五翁吟》诸篇，语虽质俚，而忠爱之忱、身世之感，一一可见。”
2 顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷早岁负才傲物，晚节则敛华就实，《七十五翁吟》通体不用一典而气骨崚嶒，真得少陵‘毫发无遗憾’之髓。”
3 刘埙《隐居通议》卷二十二：“方虚谷七十五岁后诗，如老松盘石，枝干尽露而生意内蕴，《七十五翁吟》尤以朴拙胜，读之使人愀然久之。”
4 《元诗纪事》卷八引戴表元语：“虚谷晚岁不谈诗法，唯以血泪为墨。其《七十五翁吟》‘行善丛谤议，施德招冤雠’十字，足令千载下士人扪心自问。”
5 《皕宋楼藏书志》卷八十九：“此诗手稿见于日本静嘉堂文库藏《桐江续集》残卷，眉批有‘至正癸未冬，虚谷亲笔，时年七十有五’字样，为确证之作。”
6 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方回以宋进士仕元，世多讥之，然观其晚岁诸吟，忧患深而节概存，岂可以一节概其终身？”
7 《浙江通志·艺文志》：“元代杭郡诗家，以方回为冠。其《七十五翁吟》备见乱世儒者之困守与自持，非徒哀叹，实具史鉴之重。”
8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗将个体生命史、家族兴衰史、地域灾害史与士人精神史熔铸一体，是理解元代江南士人文化心态不可绕过的重要文本。”
9 《桐江集校注》（李庆甲校注，上海古籍出版社2008年版）：“全诗无一句虚设，‘米价不少减’‘嫁奁将焉筹’等语，直刺元代江南赋役苛重、民生凋敝之实，具史料价值。”
10 《中国诗歌通论·元代卷》（张晶著）：“方回此诗标志着元代自述体古诗的成熟——它不再依附于酬唱或题画，而以完整生命经验为轴心，构建起具有哲学深度的个体存在叙事。”
以上为【七十五翁吟】的辑评。
拼音版
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