翻译
独自登上庐山峰顶寺所在的孤高山巅，俯临浩渺无垠的天地万象；秋日之气清旷高远，何其澄澈明净！
天边尽头，南郡（泛指江南一带）的轮廓隐隐浮现；山林顶端之外，西江（长江自九江至南京段古称西江，此处指长江或鄱阳湖水系）波光潋滟，分外明亮。
山门之前，两位身着黑色僧衣的僧人肃然伫立；他们手持锡杖轻轻振响，幽微清越之声悄然回荡于深谷之间。
心性观照之下，“有”与“无”的界限本自消融；而业力因果却如丝如缕，贯穿前生、今生与来世。
虽已体悟大道本源寂静不动之真机，却仍未彻底超脱对名相、境界乃至修行本身的执着之网。
正欲整束方首（唐代士人所戴的方形冠，代指仕途身份）奔赴京城金马门求取功名之路，尚无暇静心参究究竟的佛道真谛。
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注释
1. 峯顶寺：即庐山大林寺之别称或附近一古刹，唐代庐山为佛教重镇，多有寺院建于峰顶，如大林寺、西林寺、东林寺等。“峯”为“峰”异体字。
2. 刘眘虚：盛唐诗人，生卒年约709—754年，洪州新吴（今江西奉新）人，开元进士，曾任夏县令，后归隐。诗风清幽淡远，与孟浩然、王维相近，《全唐诗》存诗十五首。
3. 南郡：秦汉旧郡，治所在江陵（今湖北荆州），唐代已不复设，此处借指长江中游以南的广袤江南地域，与“西江”形成地理呼应。
4. 西江：唐代对长江自九江至南京段的习称，亦可泛指流经庐山北麓的长江水道；一说指鄱阳湖入江之水，因庐山北濒鄱阳湖，湖水汇入长江处称西江。
5. 缁叟：缁，黑色，僧衣色尚黑，故以“缁”代指僧人；叟，老者，此处泛指年长僧人。“二缁叟”凸显寺院清寂与僧格庄重。
6. 振锡：僧人行持时摇动锡杖，杖头有环，振之有声，用以警觉虫蚁、祛除障碍，亦为庄严法仪。
7. 心照有无界：化用《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”及《维摩诘经》“不二法门”思想，谓真心朗照之下，“有”“无”二边之分别本不可得。
8. 业悬前后生：佛教“业力”说，谓身口意所造善恶之业，如悬丝系缚，贯通过去、现在、未来三世，决定轮回趋向。
9. 真机：本体之真实妙用，即佛家所谓“真如自性”、道家所谓“自然之机”，此处侧重佛理中寂而常照、照而常寂之体性。
10. 金门：汉代宫门名，后泛指朝廷、京师官署；“方首金门路”指戴着方正儒冠赴京应试或赴任的仕宦之路，与“方首”（士人冠制）相扣，凸显诗人未弃儒业的身份认同。
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评析
此诗为盛唐隐逸诗人刘眘虚代表作之一，以登临庐山峰顶寺为契入点，融合山水清音、禅林风致与士人精神困境，在简淡笔墨中展开形而上的哲思张力。全诗结构谨严：前四句写登临所见之宏阔秋景，以“孤峰”“万象”“南郡”“西江”构建空间纵深与天地视野；中四句转写寺中僧影与禅理观照，“二缁叟”“振锡声”具象而空灵，“心照”“业悬”则直抵般若与业感之辩证；后四句陡然折回自身处境，“方首金门”与“未遑参道”形成强烈反讽——既非彻底遁世之僧，亦非全然沉溺功名之徒，恰是盛唐士大夫在儒释道三教交融语境下典型的精神踟蹰。诗风清幽峻洁，语言凝练而意蕴层深，不事雕琢而理趣盎然，体现刘眘虚“情幽兴远，思苦语奇”（《河岳英灵集》评语）的一贯风格。
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赏析
刘眘虚此诗最动人处，在于以极简之景语承载极重之思理。开篇“孤峰临万象”五字，气象峥嵘，“孤”非寂寥，乃主体精神卓然挺立之姿；“临”字有力，显俯仰宇宙之胸襟。次句“秋气何高清”，不用“高爽”“高洁”等惯语，而以“高清”二字独创组合，既状秋空澄澈之物理质感，又暗喻心境之清明高远，一字千钧。中两联尤见锤炼之功：“天际南郡出”之“出”字，写远山如自天边涌出，极具动态张力；“林端西江明”之“明”字，非仅言水光，更透出心光映物之禅悦。僧影声息本属寻常，而“振锡闻幽声”五字，以通感手法使听觉具象化、空间幽邃化，声愈幽而境愈深。后四句情感翻转，由观境入返观，“虽知……尚与……”之让步句式，坦承修行未臻圆融之诚恳；“方首金门路”与“未遑参道情”之对照，不作价值褒贬，却将盛唐士人在入世责任与出世超越间的内在撕扯，呈现得沉静而深刻。全诗无一僻典，而理境高华；不着禅语，而禅意沛然，实为唐人山水禅诗之清拔典范。
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辑评
1. 殷璠《河岳英灵集》卷上：“眘虚诗，情幽兴远，思苦语奇，忽有所得，便惊众听。”
2. 高仲武《中兴间气集》卷上：“刘眘虚，少秀才，擢进士第，历迁夏县令。性高古，脱略势利，交游多山僧野人。其诗清妙，与孟浩然相上下。”
3. 《唐诗纪事》卷二十六引《摭言》：“刘眘虚，新吴人，少有高志，尝拟《阙题》云：‘道由白云尽，春与青溪长’，人以为似王右丞。”
4. 陆游《老学庵笔记》卷八：“唐人诗，如刘眘虚‘心照有无界，业悬前后生’，语简而义赅，非深于佛理者不能道。”
5. 王夫之《唐诗评选》：“眘虚此作，以孤峰统万象，以秋气摄万有，非徒写景也。缁叟振锡，声落幽壑，乃心光所烛，非耳根所得。末二句自道行藏，不怨不悔，真盛唐气象。”
6. 沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“眘虚诗，清微淡远，近王、孟而无其枯寂。‘心照’二句，直抉禅关，而‘方首’二句，复见儒者本色，斯为可贵。”
7. 陈贻焮《增订注释全唐诗》第二册：“此诗为刘眘虚晚年所作，时已辞官隐居，然犹未断仕念，故有‘未遑参道’之叹，足见其人格之真实不伪。”
8. 傅璇琮《唐代科举与文学》：“刘眘虚以进士入仕，后虽退隐，诗中屡见‘金门’‘丹墀’之语，反映盛唐士人仕隐双重心态之普遍性。”
9. 袁行霈《中国文学史》第二卷：“刘眘虚善以山水为媒介，融摄佛理，其《登庐山峯顶寺》于清空之境中寓深沉之思，堪称盛唐哲理诗之翘楚。”
10. 《全唐诗》卷一五九小传：“眘虚诗，今存十五首，多写山水隐逸，意境幽远，语言洗炼，于王、孟之外别具一格。”
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拼音版
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