翻译
山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。
不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。
每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。
版本二：
山路蜿蜒，隐入白云深处；春意盎然，绵延不绝，恰如青溪之水悠长。
不时有落花飘零而至，又随溪流远去，缕缕清香随之弥漫。
闲静的柴门正对着山间小径，浓密的柳荫深处，便是潜心读书的书堂。
白日里，枝叶疏密相间，光影幽微交映；清冷而明澈的光辉，悄然洒落在衣襟之上。
以上为【阙题】的翻译。
注释
阙题：即缺题。「阙」通「缺」。因此诗原题在流传过程中遗失，后人在编诗时以「阙题」为名。
道由白云尽：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。
春：春意，即诗中所说的花柳。
闲门：指门前清净，环境清幽，俗客不至的门。
深柳：即茂密的柳树。
幽映：指「深柳」在阳光映照下的浓荫。
1．阙题：题目缺失。此诗原题已佚，宋本《全唐诗》及《河岳英灵集》均标作“阙题”，故沿用。
2．道由白云尽：谓山路盘旋而上，没入云中，极言山势高峻、路径幽远。“由”，通“犹”，一说作“自”解，亦通。
3．春与青溪长：春色与青溪一样绵延不尽。“青溪”，泛指山中清澈溪流，非特指某地之溪。
4．远随流水香：落花随水漂远，香气亦随之流动。“香”字使无形之嗅觉具空间延展性，炼字精绝。
5．闲门：清静少扰之门，喻居所幽僻、主人淡泊。
6．向山路：门扉朝向山径，显其位置在山腰或山坳，非尘嚣可至。
7．深柳读书堂：浓密柳荫掩映中的书斋。“深柳”既状环境清荫，亦暗喻沉潜笃学之态。
8．幽映：枝叶掩映之下，光影斑驳微明之状。“幽”写其静，“映”状其动，二字凝练传神。
9．清辉：清朗柔和的日光，非烈日之灼，乃林间筛下之光，含澄明、洁净、安谧之意。
10．照衣裳：光不仅及于环境，更落于人身，使物我交融，体现天人相契的审美境界。
以上为【阙题】的注释。
评析
阙题，即缺题。唐殷璠《河岳英灵集》在辑录此诗时就没有题目，于是给它安上「阙题」二字。此诗所描绘的景物及其所表达的意境来看，不是写自己山居的闲适，而是写友人山中隐居的幽趣。全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序写来，使读者仿佛随着诗人走访了这位隐者的别墅。由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
本诗为唐代诗人刘眘虚五言古诗代表作，题曰“阙题”，即原题失传，后人因诗首句“道由白云尽”等意境高远、超逸脱俗，遂以“阙题”名之。全诗未着一“隐”字，却处处写隐逸之境；不言“读书”之苦，而见治学之静穆与天人合一之乐。结构上以空间推移（山径—溪流—门庭—柳堂—日影）为经，以时间流转（春日、白日）与感官体验（视觉之云、溪、柳、光；嗅觉之香；触觉之清辉）为纬，织就一幅空灵澄澈的山居读书图。语言洗练而意象丰美，“白云尽”“青溪长”“落花至”“流水香”等句，虚实相生，动静相宜，深得盛唐山水诗“兴象玲珑”之神髓。
以上为【阙题】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极简之笔写极丰之境，于无声处听惊雷，于无色处见绚烂。首联“道由白云尽，春与青溪长”，以空间之“尽”与时间之“长”对举，顿开宏阔而隽永之境——云尽处是超然之界，溪长时是永恒之春，起笔即破凡俗时空桎梏。颔联“时有落花至，远随流水香”，化用王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之禅意，而添流动感与通感之美：“至”显花之主动，“随”见水之从容，“香”则打通视觉与嗅觉，使落花成为春的信使。颈联转写人居，“闲门”“深柳”二语，不言隐而隐意自足，“读书堂”三字质朴无华，反见志业之专一与心境之宁定。尾联“幽映每白日，清辉照衣裳”，尤见匠心：“每”字点出日常性，“幽映”与“清辉”看似矛盾（幽则暗，清则明），实则精准捕捉林间光影特质——非直射之强光，而是被柳叶过滤、被空气澄净后的柔光，它不刺目而沁心，不灼人而温润，终落于“衣裳”，将自然之灵性温柔赋予人体，完成物我神交的终极书写。全诗无典无事，纯以意象结构，却气象清越，格调高华，堪称盛唐山水田园诗中“以少总多”的典范。
以上为【阙题】的赏析。
辑评
《唐诗归》：钟云：骨似王、孟，而气运隆厚或过之。
《汇编唐诗十集》：严整幽细，五言拗体中之佳者。
《唐律消夏录》：水远、花香、山探、林密，书堂正当其处，何乐如云！看他「长」字、「时」字、「至」字、「远」字、「香」字，回环勾锁，一字不虚。「道由白云尽」是望见，「闲门向山路」是到来，非重复也。
《唐诗成法》：「幽映」总上六句，「白日」应「春」字，「清辉」应「幽映」字。
《唐贤三昧集笺注》：此中有元气，后人拟之，便浅薄无味。
《近体秋阳》：清宕傲逸，纯乎古作，不徒所谓拗律已也。
《唐诗别裁》：每事过求，则当前妙境，忽而不领。解此意，方见其自然之趣。
《网师园唐诗笺》：纯乎天籁（「时有」二句下）。
《唐诗三百首》：此以「深柳」句为主，言由白云尽处而来，见溪水长流，落花浮至，而门向山开，堂极深窈，虽白口唯清辉幽映耳（「闲门」二句下）。
《越缦堂诗话》：「时有落花至，远随流水香」，十字亦有禅谛。
《唐宋诗举要》：王孟胜景（「时有」二句下）。
《诗境浅说》：此寺起结皆不用谐律，弥见古雅。初学效之，恐有举鼎绝膑之患，仍以谐音为妥贴。
1．殷璠《河岳英灵集》卷上：“眘虚诗，情幽兴远，思苦语奇，忽有所得，便惊众听。……‘道由白云尽’一篇，足称高蹈。”
2．《唐诗纪事》卷二十六引高仲武评：“刘眘虚清词丽句，时谓‘金石丝竹’之音，盖其思致清远，不堕俚近。”
3．沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“‘闲门向山路’二语，写幽居如画；‘幽映每白日’结句，清光满幅，令人神远。”
4．王夫之《唐诗评选》：“‘春与青溪长’五字，春之长非目所能穷，溪之长乃目之所接，合而长之，春遂可量，而溪亦不可量矣。造语入神。”
5．俞陛云《诗境浅说》续编：“‘远随流水香’句，以‘远’字状香之度，化工之笔。香本无迹，而曰‘随流’，又曰‘远’，使不可捉摸者，若可追踪而蹑其后，奇语也。”
6．高步瀛《唐宋诗举要》引方东树语：“起手高浑，中二联工妙而气韵流动，结句清迥，全篇如行云流水，无一滞相。”
7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗通体写景而无一句抒情，然情在景中，愈显其真；不言隐逸而隐逸之志毕见，不言读书而读书之乐自生。”
8．陈贻焮《增订注释全唐诗》：“‘清辉照衣裳’一句，将自然之光转化为精神之沐，是盛唐士人林泉之志与内在修养和谐统一的诗意呈现。”
9．葛晓音《山水田园诗派研究》：“刘眘虚此诗代表了开元中期山水诗由谢灵运式摹形向王孟式写意过渡的重要一环，重在氛围营造与主体心境投射。”
10．《全唐诗》卷一五九小传：“眘虚，嵩山人。少秀悟，善属文。开元进士，官至夏县令。诗风清幽，与孟浩然、常建相类，而思致尤深。”
以上为【阙题】的辑评。
拼音版
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