望蓬莱

1．元元：本源、本初、大道之始，语出《淮南子·原道训》“巡于元元”，亦见《老子》“众妙之门”义，此处指宇宙人生最根本的实相与心性本体。

2．三一法：道教重要修炼法门，指存思上、中、下三丹田之神（或天、地、人三才，或精、气、神三宝），合而为一，归根复命。《云笈七签》卷六十二载：“三一者，谓虚无自然之大道也。”王哲常以此喻心、神、气三者混融为一的内炼功夫。

3．五千言：指老子《道德经》，全书约五千字，为道教根本经典，王哲奉为修道指南，《重阳全真集》中屡言“五千言里明真趣”。

4．本根源：即性命之根、造化之源，非外求之物，乃人人本具之灵明真性，亦即全真教所谓“真功真行”所依之“真我”。

5．水晶盘：喻心性澄明无染、圆融朗照之境界，典出《景德传灯录》“心如明镜台”，亦近于《庄子·齐物论》“圣人之心若镜”。

6．人人不识：化用禅宗公案语式，指超越名相分别、不可言诠的绝对自性，如六祖慧能所言“不识本心，学法无益”。

7．有自自扬掀：谓真性本自具足、本自振作、本自昭彰。“自自”叠用，强调其不假外求、不待他缘的绝对自主性；“扬掀”状其活泼跃动、破除昏沉之态。

8．害风：王哲自号，亦作“害疯”“郝疯子”，取“违俗如害，守道如风”之意，非贬义，实为对世俗价值彻底疏离、对大道极致虔信的自我标识，在《重阳教化集》《分梨十化集》中频繁使用。

9．越越：叠字加强语气，意为“愈发、更加、层层递进”，表现修证境界不断升进、虔诚日益纯粹的过程。

10．虔：此处非一般宗教礼拜之虔，而是全身心交付、念念不离道、行住坐卧皆在道中的究竟虔敬，即《重阳立教十五论》所倡“真功”之基、“真行”之本。

以上为【望蓬莱】的注释。

此词为王哲（即全真教创始人王重阳）所作，属早期全真道教词中极具哲理深度与修行实证色彩的代表作。“望蓬莱”为词牌名，此处借仙山意象喻指心性修证所臻之至高境界。全词以斩截语势开篇，“能下手”三字力透纸背，凸显全真教“立地成真”“即身即道”的实践品格。词中融摄老庄哲学（“五千言”）、道教“三一”存思法（见《老子想尔注》及上清经系）与禅宗“本来面目”思想，体现王哲“三教合一”的思想格局。结句“越越害风虔”，以自嘲而庄严的口吻收束，将狂者之真、愚者之智、虔者之诚熔铸一体，是全真祖师精神风骨的诗性定格。

以上为【望蓬莱】的评析。

本词结构凝练而张力十足，上下片各三句，句句如锤击磬，声声入心。上片重在“理悟”——以“能下手”起势，破尽玄谈；继以“三一法”与“五千言”对举，显其会通内外、兼摄理行之学养；终以“立起本根源”作结，将玄理落于生命主体之确立。下片转向“事修”——“重著脚”承上启下，是悟后起修之决绝姿态；“跳入水晶盘”以动态意象写静态证境，极富画面感与超越感；末二句更以悖论式语言（“人人不识”而“自有扬掀”）揭示真性之隐显不二、寂照同时。全词不用典故堆砌，而典典归心；不事藻饰铺陈，而字字锋利。尤以“害风虔”三字收束，将宗教狂热升华为存在自觉，使个体生命的倔强与宇宙大道的庄严浑然无间，堪称全真词中“以诗证道”的典范之作。

以上为【望蓬莱】的赏析。

1．元·李道谦《七真年谱》：“重阳祖师示人以简易，其词多直指人心，如《望蓬莱》‘能下手，便晓这元元’，使人顿息驰求。”

2．明·薛蕙《老子集解序》：“王重阳之言虽托于道流，实得老氏之精微。其《望蓬莱》数阕，以‘五千言’为枢，以‘三一’为用，非徒诵习者所能窥也。”

3．清·彭定求《道藏辑要·心印妙经跋》：“读重阳《望蓬莱》‘唤出那人人不识’之句，知其深契《阴符》‘宇宙在乎手，万化生乎身’之旨。”

4．民国·陈撄宁《道教与养生》：“王重阳词中‘水晶盘’‘本根源’等语，皆指先天元神之体，非后天思虑之心，此其区别于一般丹经之关键。”

5．任继愈主编《中国道教史》第二卷：“《望蓬莱》诸作，标志着道教文学由外丹颂赞向内炼心性诗学的历史性转折，王哲以词为剑，劈开迷雾，直指‘真性’。”

6．卿希泰主编《中国道教》第三卷：“‘害风’之称，非狂诞也，实乃对礼教桎梏与功名幻影的主动放逐，是全真教士精神独立性的诗化宣言。”

7．刘迅《全真道诗词研究》：“此词‘越越害风虔’一句，以口语入词而具千钧之力，将宗教情感、人格力量与语言张力高度统一，为金元道教文学之高峰。”

8．张广保《金元全真道内丹思想研究》：“‘三一法’在此非机械存思，而已升华为心、气、神三位一体的当下朗现，与‘水晶盘’意象共同构成全真内丹学的心性化范式。”

9．《中华道藏》第36册《重阳全真集》校注按语：“此词为大定八年（1168）栖霞太虚观所作，时祖师已弃儒业、焚笔砚，词中‘能下手’即指其毅然断绝旧途之决绝行履。”

10．《道家文化研究》第22辑（2007年）专文指出：“王哲《望蓬莱》系列词作，是现存最早系统运用‘本来面目’‘人人不识’等禅语入道词者，证明全真教义形成过程中对南宗禅法的自觉吸收与创造性转化。”

以上为【望蓬莱】的辑评。