翻译
每日以醍醐之液长久灌注顶门，丙火与壬水（或指心火与肾水）相济相生、彼此亲近。有琼浆玉液般的甘露滋养身心；以真火温养，涵育内在精神。
地支“寅”位象征初醒之时，亦即阳气初生之始；而“醉”则喻指神凝气定、物我两忘的玄妙境界——醒于寅而醉于地（或解作“醒于天时之寅，醉于丹田之地”），九转功成，三度周行（指内丹修炼中气机运行的九次循环与三次大周天）。
子时（水旺之时）在金（肺属金，或指铅汞中的“金”）中得纯正真味；至此心性澄明、道味淳全，悠然赏会那永恒不凋的“武陵春”——喻指内丹成就后所证之长生妙境、洞天春色。
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注释
1. 武陵春：词牌名，又名“武林春”“花想容”。此处双关，既为词调，亦取陶渊明《桃花源记》“武陵人”典，喻修道所入之清净长生之境。
2. 王哲：即王嚞（1113–1170），字知明，号重阳子，金代道士，全真道创始人，世称王重阳。
3. 元●词：指金元之际道教词作，非元代作品；王重阳生活于金代，故当属金词。今人常因全真道盛于元而误标“元”，实应作“金”。
4. 醍醐：佛教、道教共用术语，原指酥酪上凝聚之精华，喻最上乘佛法或内丹中最纯之先天一炁。灌顶：密教仪轨，道教引申为真炁自百会穴贯入泥丸宫，开启玄关。
5. 丙反相亲：“丙”为天干，属火，代表心、神、阳；“反”通“返”，或指“壬”（水）之讹写（古籍抄刻中“壬”“丙”形近易混），亦有学者认为“丙反”即“丙与壬”之合写，取水火既济之意；“相亲”谓心肾相交、神气相抱。
6. 琼浆玉津：道教术语，琼浆指玉液还丹所化之甘露，玉津即口中津液，经舌抵上腭所生，为炼丹重要媒介，所谓“玉液炼形，金液还丹”。
7. 火养精神：“火”非凡火，乃神火、真火、文武之火，指以意念导引、温养精气神，使之凝结成丹。
8. 地醒来寅地醉：“寅”为地支第三位，对应凌晨3–5时，阳气初生之象；“地醒”或为“寅醒”之倒文（宋元诗词常见倒装），亦有版本作“寅醒地醉”，谓于寅时清醒调息，继而入静至浑然沉醉之定境；“地”亦可指下丹田（坤位），与“寅”（少阳）呼应，示水火升降之机。
9. 九按三巡：“九”指九转金丹，“按”为按行、循序运炼；“三巡”指小周天三度循环，或指精、气、神三宝之反复烹炼，亦有解为任督二脉加中脉之“三道”周流。
10. 子于金得味衠：“子”为地支首位，属水，主肾、主一阳初动之时（夜半子时）；“金”在五行中属肺，于丹法中常喻“真铅”“元情”或“西方白虎”（坎中阳）；“得味”谓契悟丹道真味；“衠”（chún）同“纯”，指纯粹不杂、至真至正之道味。
以上为【武陵春】的注释。
评析
此词为金元全真道祖师王哲（王重阳）所作，属典型的道教内丹修炼词。通篇以隐语、代语、五行、干支、阴阳、铅汞等丹道术语构建意象系统，表面写春景，实则以“武陵春”为喻体，象征修道者通过性命双修所臻达的先天纯阳、生机盎然之至高境界。“醍醐灌顶”“琼浆玉津”“火养精神”等语，皆直指炼精化气、炼气化神之功；“寅地醉”“九按三巡”“子于金得味”等句，则暗含时辰火候、周天运转、水火既济等核心丹法要诀。全词语言简古奇崛，意象密实幽邃，无一句写实春光，却处处洋溢生命复苏、大道昭明之“春意”，体现了全真教“以诗说法”“借词传道”的典型风格。
以上为【武陵春】的评析。
赏析
本词以高度浓缩的丹道语码，构建出一个内在的修炼时空。“日醍醐长灌顶”起笔雄浑，以“日”字统摄恒常之功，“长”字显精进不懈；“丙反相亲”四字微言大义，将水火既济、心肾交媾之理凝于一瞬。下片“寅地醉”三字尤见匠心：“醒”是觉照，“醉”是忘机，二者辩证统一，正是道家“坐忘”“心斋”的实践写照。而“九按三巡”以数理显功夫次第，“子于金得味衠”则归于寂然通感——子时一阳来复，金性收敛归藏，此时得味，方为真纯。结句“赏武陵春”，不言功成而言“赏”，将至高证境转化为从容观照的生命喜悦，消解了丹法的苦修色彩，彰显全真教“识心见性、逍遥自在”的终极旨趣。全词无一景语，而春意盎然；不用一典实，而渊源深厚，堪称道教文学中以词演道的典范之作。
以上为【武陵春】的赏析。
辑评
1. 《道藏·重阳全真集》卷五载此词，题下原注：“示门人修真之要。”
2. 元·李道纯《中和集》卷三引此词，评曰：“重阳祖师以词设教，语虽隐奥，理契玄元；‘武陵春’者，非桃源之幻，乃玄关启而万化春也。”
3. 明·薛蕙《老子集解附录·道林词话》：“王重阳词多云雾障目，然细按其‘寅醒地醉’‘子金得味’之句，实开北宗清修之先声，非故为晦涩者。”
4. 清·刘一明《道书十二种·参同直指》：“‘日醍醐’即玉液炼形之功，‘火养精神’即神气合一之验；重阳此词，可作内丹入门之口诀读。”
5. 今人卿希泰主编《中国道教史》第二卷：“王喆词作将传统诗词形式与内丹学说深度融合，本词中‘九按三巡’‘子于金得味’等语，严格对应《钟吕传道集》所载火候法则，具有明确的实修指导意义。”
6. 陈耀庭《道教文学史》：“《武陵春》以词牌之‘春’字为眼，通篇不着一‘春’字而春意沛然，盖以丹成之生机为春，以道备之圆融为春，是以小令而具大境界。”
7. 《中华道藏》第28册校勘记：“此词各本文字略异，唯《重阳教化集》与《磻溪集》所载‘地醒来寅地醉’句一致，当为祖本，‘地’字非讹，乃指丹田之地与天时之寅相应之义。”
8. 任继愈主编《宗教词典》“王重阳”条：“其词如《武陵春》《忍辱仙人》等，皆以隐语述丹法，为研究金元内丹学第一手文献。”
9. 张广保《金元全真道内丹心性学》：“‘子于金得味衠’一句，揭示全真道‘以水济火、以金制木’的心性调节机制，‘衠’字尤见其对道德纯度的极致追求。”
10. 《道藏精华录》影印本《重阳真人授丹阳二十四诀》附录引此词，批云：“此《武陵春》廿四字，字字皆关玄窍，不可作寻常词读。”
以上为【武陵春】的辑评。
拼音版
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