武侯庙古柏

1. 武侯庙：祭祀诸葛亮的庙宇。诸葛亮谥“忠武侯”，故称武侯。

2. 閟（bì）宫：深闭的庙堂，指祠庙深处，亦含庄严肃穆之意。

3. 外江：指成都附近的岷江支流，此处泛指庙外江畔。

4. 惠陵：三国蜀汉先主刘备的陵墓，位于成都南郊，武侯祠旁。

5. 冯异：东汉开国名将，辅佐光武帝刘秀，为人谦退，号“大树将军”。此处借大树喻冯异之功勋与风范。

6. 召公：即召伯，西周贤臣，曾在甘棠树下听政，后人感其德政，不伐其树，传为美谈。

7. 湘燕雨：化用“落花无言，人淡如菊”意境，形容春日细雨中燕子低飞，落叶飘零之景。

8. 海鹏风：典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻巨变或摧折之力。

9. 玉垒：山名，在今四川都江堰附近，代指蜀地军事要地，亦象征诸葛亮经略天下的抱负。

10. 金刀历数终：金刀合为“刘”字（“劉”繁体从“金”从“刀”），指刘汉王朝气数已尽，命运终结。

以上为【武侯庙古柏】的注释。

李商隐此诗借武侯庙前古柏起兴，以树写人，托物寄慨，抒发对诸葛亮一生功业与命运的深沉感慨。全诗融历史、典故、自然意象于一体，既赞颂武侯之德业，又暗寓兴亡之悲与理想难酬之痛。诗人通过“大树思冯异，甘棠忆召公”等句，将诸葛亮比作古代贤臣，彰显其德政遗爱；而“玉垒经纶远，金刀历数终”则点出纵有雄才大略，亦难逆天命更迭。末联以《出师表》发问，情感深婉，余韵悠长，体现李商隐咏史诗“寄托遥深”的典型风格。

以上为【武侯庙古柏】的评析。

本诗为典型的咏史怀古之作，诗人以武侯庙前古柏为切入点，赋予其人格化的历史承载。首联“龙蛇捧閟宫”以奇崛笔法描绘柏树之形，既状其盘曲苍劲，又暗喻忠魂守护之意。颔联写柏之方位与年岁，“老向惠陵东”一句，时空凝重，带出历史沧桑。颈联转入用典，以“冯异”“召公”两位贤臣映照诸葛亮之德业，既赞其功，更颂其政声遗爱。其中“大树”“甘棠”皆为树木，巧妙呼应主题，构思缜密。

尾联尤为动人：“玉垒经纶远”写武侯宏图未竟，“金刀历数终”叹蜀汉气运已竭，两句对仗工稳，情感沉郁。结句“谁将出师表，一为问昭融”，以千古名篇《出师表》为媒介，向天地发问，既祭奠武侯精诚，又寄托自身壮志难酬之悲，语极深婉，情极悲怆。全诗用典贴切而不滞，意象浑厚而富张力，是李商隐七律咏史诗中的上乘之作。

以上为【武侯庙古柏】的赏析。

1. 《李义山诗集笺注》（清·朱鹤龄）：“此诗以古柏起兴，通体皆从‘树’字生发，而意在武侯之忠贞与天命之难违，寄托遥深。”

2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“咏古庙古柏，而意在武侯，非徒模写景物也。‘大树思冯异，甘棠忆召公’，以人拟树，以树衬人，最得风人之致。”

3. 《玉溪生诗意》（清·屈复）：“‘叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风’，写柏之凋残，实哀武侯事业之崩摧，风雨摧枝，岂独草木寒心？”

4. 《李商隐诗歌集解》（刘学锴、余恕诚）：“此诗借古柏之存亡荣枯，写武侯之功业与蜀汉之兴亡，末以《出师表》发问，将历史追思与现实感慨融为一体，体现了义山咏史诗特有的深沉与蕴藉。”

以上为【武侯庙古柏】的辑评。