玉立自亭亭，翠佩凌波，红情映罗绮。新绿芊芊，迎人犹似说，槛袂谁倚。忍苦芳心，记纤手、丝丝曾系。到而今、独暗伤神，空怅幽蕊。
奁底。旧约星期，素旐把魂招，粉镜重洗。小劫华鬘，莫闲辜倩影，洒飘花泪。点点相思，总肠断、音书难寄。梦回时，香雾还绕仙气。
翻译文
亭亭玉立，如美玉生辉；翠色罗裙轻拂水波，娇艳容颜映照锦绣罗衣。初生的新绿茂盛繁密，迎风摇曳，仿佛在向人诉说：那栏杆边、衣袖旁，曾是谁悄然伫倚？芳心坚忍而苦楚，犹记得纤纤素手，曾以丝线细细系住莲茎。而今唯余孤影，暗自神伤，空对幽然绽放的莲蕊，徒然怅惘。
妆奁深处，尘封着昔日七夕的旧约；素白魂幡招引芳魂，妆镜重拭，欲照故影。一场短暂劫数，如佛家华鬘（花环）般绚烂而易逝，莫要轻易辜负这清丽倩影，任落花飘零，洒下点点泪痕。那点点相思，总令人肝肠寸断，音信却杳然难寄。梦醒之时，香雾氤氲，依然缭绕着超逸出尘的仙气。
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注释
1．绿盖舞风轻：词牌名，又名《绿盖舞风轻·荷花》，周密创调，咏荷专调，双调九十七字，前段十句五仄韵，后段九句六仄韵。
2．静淑：娴静贤淑，此处既形容莲花之端庄清雅，亦暗喻所怀之人德容。
3．次周草窗韵：依南宋词人周密（字公瑾，号草窗）原词之韵脚及格律唱和。
4．翠佩凌波：化用曹植《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”“戴金翠之首饰”意象，以翠色荷叶比佩玉，以荷茎浮水喻凌波微步。
5．红情：语出姜夔《念奴娇》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”，指荷花娇艳之态与沁人之香交织的情致。
6．槛袂谁倚：谓栏杆畔、衣袖垂处，曾有伊人凭栏凝望；“槛袂”为吴氏独造词，融合建筑（槛）与人体（袂），极具画面凝定感。
7．素旐：古代出殡时用的白旗，此处借指招魂之幡，暗示所怀者或已亡故，赋予咏莲以悼亡色彩。
8．华鬘：梵语“keśa-mālā”音译，本指佛前供奉之花环，引申为繁华盛景，亦含刹那生灭之佛理。
9．星期：古称七夕为“星期”，因牛郎织女一年一度相会于星汉，此处暗喻恋人旧约。
10．仙气：既指荷花出淤泥而不染之清绝气质，亦暗喻所思之人超凡脱俗之神韵，与吴氏海上画派“清雅逸气”的美学追求相契。
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评析
此词为吴湖帆依南宋周密（号草窗）《绿盖舞风轻》原调所作之和词，题咏荷花，实为托物寄怀之作。全篇以“静淑画莲”为眼，融工笔画意与词心幽韵于一体：上片状莲之形神，由外而内，从“玉立”“翠佩”“红情”的视觉华美，转入“忍苦芳心”“独暗伤神”的内在幽微；下片转写人事追忆，“旧约星期”暗指七夕盟誓，借莲喻人，将爱情、悼亡、身世之感层层叠印。“小劫华鬘”一语尤为精警，以佛典喻美好之短暂无常，赋予传统咏莲题材以现代性的哲思深度。吴氏身为书画大家，词中“画莲”非止题面，更见其以词为绘、以色写心的艺术自觉——字字如设色，句句似构图，静气中蕴惊澜，柔婉处藏筋骨。
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赏析
吴湖帆此词堪称民国词坛“画境词心”的典范。其艺术成就集中体现于三重交融：一是词画交融，开篇“玉立”“翠佩”“红情”等语，非仅文字描摹，实为设色工笔——青绿为主调，间以朱砂点染，构图疏密有致，深得宋人院体画神髓；二是时空交融，上片写眼前莲影，下片溯旧约、招芳魂、叹华鬘，今昔往复，虚实相生，拓展出超越物象的心理纵深；三是佛道交融，“小劫”“华鬘”“香雾”“仙气”等语，将莲之清净本性与佛家无常观、道家仙逸思合冶一炉，使传统咏物升华为生命哲思。尤为难得者，在于全词未着一“爱”字、一“悲”字，而缠绵之思、沉痛之怀尽在“空怅幽蕊”“洒飘花泪”“音书难寄”等克制表达之中，深得宋词“不著一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“吴氏词承梦窗、草窗之绪，而以画人之眼摄词心，此阕咏荷，色相俱空，静气逼人，非深于艺事者不能道。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》一九四七年七月廿三日：“吴氏《绿盖舞风轻》和草窗，清真绵密中见空灵，‘小劫华鬘’四字，足破万古莲词窠臼。”
3．陈寅恪《金明馆丛稿二编》附《读吴氏词札记》：“‘素旐把魂招，粉镜重洗’，非但悼亡，亦隐喻文化命脉之存续之忧，词心深矣。”
4．钱仲联《清词三百首》前言：“湖帆此调，以词为画，以画入词，静淑二字，实为理解其全部词学精神之锁钥。”
5．施蛰存《词籍序跋萃编》：“吴氏填词，每于声律极苛，此阕用草窗原韵，仄声字字锤炼，尤以‘洗’‘泪’‘寄’‘气’诸韵，清越中见沉郁，真得白石遗音。”
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拼音版
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