训蒙绝句三省二首

1 三省二首：指《训蒙绝句》中关于“三省”主题的两首诗，此处所引可能为其中一首，或后人合录。

2 曾子：即曾参，孔子弟子，以孝行和慎独著称，《论语·学而》载其“吾日三省吾身”。

3 三者失：指曾子所省的三事：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

4 日致省身功：每日致力于自我反省的修养功夫。

5 如何：为何，怎么。

6 后学：后世的学者，多指宋代部分倾向心学或禅化的儒者。

7 不深察：不深入考察、体认儒家修养的真实内涵。

8 便欲传心：妄图直接继承圣人的心法，暗批陆九渊一派“发明本心”之说。

9 一惟中：“中”指中庸之道，亦可理解为某种抽象的心体概念；“一惟中”意为仅靠一个“中”字来贯通一切。

10 传心：指儒家道统相传之心法，宋代理学家常讨论“十六字心传”（“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”）。

以上为【训蒙绝句三省二首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》组诗中的两首之一（或合为一首），以议论为主，借曾子“三省吾身”的典故，批评后世学人浅尝辄止、不重实修而空谈心性的学风。朱熹强调儒家修养须从具体实践入手，反对将复杂工夫简化为单一概念或顿悟式的“传心”。他推崇曾子式的日省其身、循序渐进的功夫，认为这才是真正的“传心”之道。诗歌语言简练，立意深刻，体现了朱熹作为理学家对道德实践与学术传承的严肃态度。

以上为【训蒙绝句三省二首】的评析。

本诗采用七言绝句形式，语言质朴而义理深远。首句以“曾子尚忧”起笔，突出古代贤人对道德修养的高度自觉与敬畏之心；次句承接其行，强调“日省”之功的持续性与必要性。后两句笔锋一转，直指时弊，用“如何”发问，表达对后学轻率治学的不满。“便欲传心一惟中”一句，既讽刺了空谈“中道”而忽视实修的现象，也隐含对当时心学倾向的批评。全诗通过对古今治学态度的对比，彰显了朱熹重践履、崇渐修的理学立场。虽为训蒙之作，却具强烈的思想针对性，是理学教育诗的典型代表。

以上为【训蒙绝句三省二首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百五十三：“《训蒙绝句》皆设为问答，以明义理，大抵因物喻道，取譬切近，于童蒙启发颇有助焉。”

2 清·张伯行《朱子语类辑略》序：“朱子之教，循循有序，自小学入大学，自持养达穷理，故其训蒙诸作，皆所以培根本、正趋向也。”

3 明·曹学佺《蜀中广记》引朱熹《训蒙诗》云：“皆所以示学者入门之阶，使知操存涵养之方。”

4 《朱子全书》整理委员会按语：“《训蒙绝句》共百首，分门别类，涵盖修身、为学、处事等各方面，语言通俗而义理谨严，体现朱熹重视基础教育之精神。”

5 陈荣捷《朱子新研究》指出：“朱熹之训蒙作品非仅儿童读物，实为其哲学思想之普及化表达，寓庄于谐，寓教于诗。”

以上为【训蒙绝句三省二首】的辑评。