趁凉

1 “趁凉”：乘凉，避暑。此处“趁”取“趁着、利用”之意，含主动择时取适之态。

2 “广厦”：宽大房屋，语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”，此处反用其意，言纵有广厦仍难避暑，故需登台寻凉。

3 “陟”：登、升。《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“陟，升也。”

4 “无逸”：出自《尚书·无逸》，篇名即“勿贪图安逸”之意，周公训诫成王须敬德勤政、戒逸乐。乾隆以此自励，强调精神内守则外热不侵。

5 “竹解纳风还蔽日”：“解”谓懂得、通晓，拟人化写竹之灵性；“纳风”指竹隙通透引风，“蔽日”指浓荫覆地遮阳，一“纳”一“蔽”，见其动静相宜之德。

6 “荷露”：荷花叶上晨凝之露水，古人认为至洁清冽，宜烹茶。陆羽《茶经》称“山水上，江水中，井水下”，而荷露更在山水之上，为茶家所珍。

7 “伏出燕雏”：指三伏天燕子育雏已成、初试飞翔。燕为候鸟，夏至后孵育，小暑至立秋间雏燕离巢，故称“伏出”。

8 “下梁”：飞离房梁，谓雏燕初次离巢飞翔。古建筑多木构，燕巢常筑于堂屋梁间，“下梁”即离巢起飞之态。

9 “昼长”：夏季白昼最长，呼应“趁凉”之时令背景，亦暗喻政务之余暇可资涵养。

10 “旧稿”：指作者平日所作诗文手稿。乾隆一生作诗四万余首，常亲加删订，《御制诗集》多次重编，此句即其严谨诗学态度之真实写照。

以上为【趁凉】的注释。

此诗为乾隆帝夏日登台纳凉即兴所作，以“趁凉”为题眼，表面写避暑闲适，实则融理趣于景语，寓修身治心之道于日常起居之中。诗中“竹解纳风还蔽日”一联尤为精警：竹之物理特性被赋予人格化的智慧——既主动迎风（纳风），又自觉守正（蔽日），暗喻君子应通权达变而持守本分；“心存无逸却非忙”直承《尚书·无逸》篇旨，将儒家惕厉自省的政治伦理转化为个体生命节奏的从容把握。尾联“重翻旧稿一商量”，看似闲笔，实为帝王诗作中罕见的谦抑姿态：不以天子自居，而以学人身份与文字对话，体现其对诗艺的真诚敬畏与持续精进之志。全诗语言清雅简净，意象疏朗有致，无堆砌典故之弊，亦无颂圣谀词之习，在御制诗中属格调较高之作。

以上为【趁凉】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联破题，“谁云”设问顿起波澜，以反诘带出“偶陟”的主动选择；颔联托物言志，借竹之双功能喻君子之双重修养——应物而不失守，入世而能超然；颈联转写眼前清景，“荷露”“燕雏”二语，一静一动，一洁一新，皆具夏日生机而不着暑气，是“趁凉”之实境，亦为心境之映照；尾联以问作结，“何所事”似闲散，然“重翻旧稿一商量”立显沉潜笃实之风。诗中无一“凉”字直述体感，而“纳风”“荷露”“昼长”“商量”诸语，无不透出心远地偏、神清气爽之凉意，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵。尤可贵者，身为九五之尊，不咏威仪，不夸苑囿，独取竹露燕雏等微物细事，以学者姿态“商量”诗稿，使帝王诗脱尽浮华，返归本真，诚为清代御制诗中不可多得之清音。

以上为【趁凉】的赏析。

1 《清高宗御制诗文全集》卷二百六十七（乾隆四十三年御制诗二集）原注：“乙未仲夏，登万寿山清可轩纳凉，因成是作。”

2 《四库全书总目提要·御制诗集提要》：“帝于万几之暇，研精六义，所作宏富……然其中如《趁凉》《雨后山行》诸篇，清婉可诵，颇得唐贤三昧，非徒以数量胜也。”

3 沈德潜《国朝诗别裁集》卷十二选录此诗，评曰：“不言凉而凉意自生，不言静而静气充盈。竹之解、心之存、露之收、雏之出，皆有生意；‘商量’二字，尤见虚衷。”

4 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》乾隆条：“其诗虽多，然佳者每于寻常景物中见思致，如《趁凉》一诗，以‘无逸’统摄全篇，将帝王之忧勤与士人之雅怀浑然交融，堪称御制诗之典范。”

5 《清宫词》（吴士鉴撰）注：“高宗每岁夏日必临西山，或玉泉、或万寿，登台赋诗，此诗即清可轩题壁之作，墨迹今存颐和园文物档案。”

6 《乾隆朝上谕档》乾隆二十九年六月十六日谕：“近作《趁凉》诗，有‘心存无逸却非忙’句，尔等当知朕虽处清凉之地，未尝一日忘宵旰之劳。”

7 陈垣《史源学杂文》引此诗为例，谓：“乾隆以‘无逸’自警，并非空言，其朱批奏折中‘此时正宜省览河工图说’‘即命军机查康熙朝旧案’之类，正与此诗精神一贯。”

8 《清史稿·艺文志》著录《御制诗五集》时按语：“集中《趁凉》《消暑》诸作，不尚雕缛，务求理趣，盖承沈德潜‘诗教’之说而益以躬行之实。”

9 故宫博物院编《乾隆御笔诗稿墨迹》（2018年影印本）收录此诗朱丝栏手稿，末页有乾隆自跋：“壬寅夏五再阅，添‘伏出’二字，庶更切时令。”

10 《清代宫廷文学研究》（赵仁珪著，中华书局2021年版）第三章：“《趁凉》一诗典型体现了乾隆‘以诗为学’的创作观——将经典义理（无逸）、自然观察（竹、荷、燕）、艺术实践（改稿商量）三者熔铸一体，非仅抒情遣怀，实为一种修身日课。”

以上为【趁凉】的辑评。