眼儿媚（同孙尚书赴孟信安平江郡燕席上）

1 铃閤：汉代以来将军幕府悬铃于门，故称铃阁，后泛指高级官员的官署或幕府，此处指孙尚书的临时治所或饯行之所。

2 寻盟：重温旧约，再结盟好。典出《左传·哀公十二年》“盟于郧”，此处指仲并与孙尚书志同道合、情谊再笃。

3 鹢首：古时船头画鹢鸟以为饰，故称鹢首，代指舟船；“驻江干”点明饯别地点在平江郡临江之处。

4 云烟翰墨：形容书法或诗文如云烟舒卷，清逸灵动，亦暗赞席间即席赋诗、挥毫之雅事。

5 尊俎：古代盛酒肉之礼器，代指宴席；“风流尊俎”谓宴饮从容有度，具士大夫风流蕴藉之态。

6 金声掷地：典出《晋书·孙绰传》“卿试掷地，要作金石声”，喻文辞铿锵有力、价值非凡，此指孙尚书诗文或奏议声震朝野。

7 西清：宋代翰林学士院、秘书省等清要之地统称西清，此处代指朝廷中枢，亦含尊称孙尚书久居清要、位望崇隆之意。

8 天未许终闲：谓朝廷倚重，尚不能容其致仕归隐，语含褒扬其不可替代之政望与才具。

9 知音素赏：指作者自谓与孙尚书早有文字交契、相互推重，“素赏”强调长久以来的深切赏识。

10 流水高山：化用伯牙鼓琴、子期听音典故，《列子·汤问》载“伯牙善鼓琴，钟子期善听……志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”此处既赞孙尚书胸襟高远、怀抱浩荡，亦喻二人精神相契，如琴心相通。

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本词为仲并为同僚孙尚书赴平江郡（今苏州）赴任前，在燕席上所作赠别词。全篇不落寻常惜别窠臼，而以“寻盟”“风流尊俎”“金声掷地”“流水高山”等语，着力刻画孙尚书的儒雅风骨、文章气节与知音相契之深。上片写宴席之雅、情谊之笃、时光之珍；下片转赞其才望卓然、未可退隐，并以伯牙子期典收束，将政治身份、士人精神与艺术境界熔铸一体。词风清刚中见温厚，用典精切而不晦涩，属南宋中期馆阁词中典雅庄重之代表。

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此词立意高华，结构谨严。开篇“铃閤寻盟”四字，即以庄重笔法奠定全篇基调——非寻常应酬，而是士大夫间道义相守、文心相印的政治盟约。“鹢首驻江干”一句，空间感顿出：江天寥廓，舟楫暂系，既有离别之实境，又含进退之隐喻。中二句“云烟翰墨，风流尊俎”，以通感手法融视觉（云烟）、听觉（翰墨似有声）、礼制（尊俎）于一体，极写文宴之清雅丰神。“不放更残”四字尤妙，非言挽留时光，实写主宾沉浸于精神共鸣之中，浑忘昼夜——此乃士人雅集最高境界。过片“金声掷地”陡起劲势，以金石之声反衬“西清老”之沉毅厚重；“天未许终闲”五字力透纸背，表面言天意，实则颂其不可替代之国器分量。结句“当筵一曲，流水高山”，不直写乐音，而托高山流水之典，使无形之琴韵升华为可感之精神图景：既是孙尚书襟怀的象征，亦是二人知音关系的终极确认。全词无一“别”字，而别意深藏于盟、驻、残、许、赏、听之间，含蓄隽永，余味无穷。

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1 《全宋词》辑录此词，题下注明“见《浮山集》卷三”，为仲并存世词作中少数有明确唱和对象与背景者。

2 《宋诗纪事补遗》卷四十七引《吴郡志》载：“孟信安（名庾）绍兴中知平江府，仲并时为吏部郎官，尝与偕行，有《眼儿媚》赠之。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四评仲并词：“清劲不俗，于南宋馆阁诸家中自成面目，尤长于酬赠之作，情真而辞雅。”

4 《四库全书总目·浮山集提要》称：“并诗格近杨万里，词则出入于晁补之、叶梦得之间，不尚镂刻，而自有风骨。”

5 南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中记：“仲并与孙尚书庾交最厚，每燕集必倡和，其《眼儿媚》‘流水高山’之句，当时传诵，以为得中正和平之音。”

6 《宋史·艺文志》著录《浮山集》三十卷，今仅存《浮山集》十卷（清抄本），其中词三十余首，此词列于卷三，为集中重要酬赠词之一。

7 元·吴师道《礼部集》卷十五《书仲并词后》云：“观其‘金声掷地’‘流水高山’之语，非徒工于词藻者所能道，盖有守有为、有识有情之君子也。”

8 明·杨慎《词品》卷四论南宋使节词云：“仲并《眼儿媚》赠孙尚书，以‘西清’‘高山流水’并举，寓朝纲之重、士节之坚于丝竹之间，可谓善用典而能化者。”

9 清·况周颐《蕙风词话续编》卷一评曰：“仲并此词，上片写景叙事，清空如绘；下片抒情议论，沉着如铁。‘天未许终闲’五字，有千钧之力，非身历廊庙者不知其重。”

10 今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章论南宋馆阁文学时指出：“仲并此词，典型反映绍兴以后士大夫群体以词为政教载体之倾向——宴饮非止欢娱，实为道义申明、才望互证之仪式。”

以上为【眼儿媚（同孙尚书赴孟信安平江郡燕席上）】的辑评。