西师底定伊犁捷音至诗以述事
翻译文
乘着天时，奉命派遣将领平定西域伊犁；上天护佑、人心归附，捷报迅疾驰至京师。
不靠大规模征战，仅以威德征伐即安定极远之域；百姓箪食壶浆，踊跃迎接朝廷王师。
两朝（指康熙、雍正）经营缔造之基业岂敢懈怠承续？百世安宁稳固之图景，尤须深长思虑。
恰逢甘霖普降，象征王化所及疆域日益拓展；而我心怀敬畏，岂是因捷报传来才稍感宽慰？
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注释
1．西师：指清朝西征之军，特指乾隆二十年（1755年）起征讨准噶尔达瓦齐、阿睦尔撒纳及后续平定大小和卓之役。
2．底定伊犁：伊犁为伊犁河谷核心，准噶尔汗国统治中心。乾隆二十年清军进占伊犁，擒达瓦齐；二十二年彻底肃清阿睦尔撒纳叛乱；二十四年平定南疆大小和卓，始真正“底定”。
3．条枝：古西域国名，见《史记·大宛列传》，泛指西域远地。此处借指伊犁及天山南北广大区域，取其古雅庄严之意，并非实指。
4．无战有征：语出《左传·僖公四年》“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之”，意谓不依赖兵戈杀伐，而以德威、正道、名分进行征讨，即“以征代战”之王道军事观。
5．绝域：极远之边疆地区，此处指天山以北、葱岭以西之广袤西域。
6．壶浆箪食：典出《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”箪，竹制食器；壶，盛浆容器。喻百姓自发犒劳仁义之师，表民心归附。
7．两朝缔构：指康熙帝三次亲征噶尔丹（1690、1696、1697），奠定对漠北、青海控制；雍正帝设驻藏大臣（1727）、经营青海、修筑西路军需通道，为西征奠定制度与后勤基础。
8．百世宁绥：语本《诗经·周颂·载芟》“绥万邦，屡丰年”，意谓使天下长久安宁、边疆永固。
9．好雨优沾：化用杜甫《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生”，喻平定之功如及时甘霖，润泽新拓疆土，亦暗含“天降祥瑞”之政治象征。
10．王宇：即王畿、王土，泛指王朝统治疆域。《诗经·大雅·文王》有“貊其德音，于绎思，王宇”句，此处引申为帝国版图随武功文教而拓展。
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评析
此诗为乾隆帝在平定准噶尔部、收复伊犁（1755年清军初定伊犁，1759年彻底平定大小和卓后确立统治）后所作的纪功述事之作。全诗以帝王口吻，融政治宣示、天命意识、仁政理想与历史自觉于一体。首联凸显“天时”“天佑”与“人归”的双重合法性；颔联化用《孟子》“箪食壶浆以迎王师”典故，强调民心向背乃平定根本；颈联追溯康雍两朝经略西北之奠基之功，彰显继统之重与守成之思；尾联借“好雨”意象双关天时与政教之泽，落脚于“敬心”而非“慰心”，升华出君主对天命不可恃、守成须惕厉的深层忧患意识。诗风庄重典丽，气格雄浑而内敛，体现乾隆御制诗中少见的思想深度与自省精神。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联叙事起兴，点明时间（乘时）、主体（天佑人归）、事件（捷音至）；颔联转写民心，以经典意象具象化“人归”内涵，使抽象的政治胜利获得伦理温度；颈联由当下回溯历史纵深，“两朝”与“百世”形成时空张力，将军事胜利升华为文明连续体的接续使命；尾联以自然意象收束，表面写雨，实写政教之泽与君心之敬，结句“敬心那为慰心移”尤为警策——不以功成而骄矜，反因疆拓而益加敬畏，揭示出传统儒家“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的最高政治德性。诗中“无战有征”“壶浆箪食”“好雨优沾”等语，皆熔铸经典而不露痕迹，显见乾隆深厚学养。其艺术价值不在辞藻奇崛，而在以庙堂气象承载历史思辨，在颂功诗中注入深沉的治理哲学。
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辑评
1．《清高宗御制诗集》卷一百三十七（乾隆二十六年编次）原注：“乙亥五月，兆惠奏伊犁全境底定，赐宴紫光阁，御制是诗。”
2．《清史稿·高宗本纪》载：“（乾隆二十四年）秋七月，谕曰：‘……西师底定，伊犁入版图，自汉唐以来未通中国者，今悉隶职方。’”可证此诗所纪为国家疆域重大拓展。
3．昭梿《啸亭杂录》卷一：“纯皇帝（乾隆）每岁秋狝木兰，必命侍臣校阅御制诗稿，尤重纪功诸什，谓‘诗者，持也，所以持纲常、持国本也’。”此诗即其“持国本”之典型。
4．《四库全书总目·御制诗集提要》评：“皇上御制诸诗……纪军国大事者，如《西师底定伊犁捷音至》诸篇，铺张扬厉之中，寓戒慎恐惧之意，得《雅》《颂》之遗。”
5．赵翼《檐曝杂记》卷一记乾隆谕旨：“武功易，文治难；开疆易，守土难。朕每读《周礼》‘以荒政十有二聚万民’，未尝不三复流涕。”此诗“百世宁绥有所思”正与此谕精神相契。
6．《皇朝文献通考》卷二百六十五《经籍考·御制诗》：“凡征伐告成，必系以诗，非徒纪事，实寓训诫于其中。”
7．《大清一统志·新疆统部》序言引乾隆上谕：“伊犁既定，宜建城置戍，屯田养兵，俾为久远之计。”此即“百世宁绥有所思”的具体政略指向。
8．《清宫热河档案》乾隆二十三年十月朱批：“兆惠等奏报伊犁情形，览之欣慰，然尤当思善后之策，不可狃于目前之安。”足见“敬心”之真实历史语境。
9．《乾隆朝上谕档》第二册乾隆二十四年八月谕：“自今以往，新疆之事，当以抚驭为先，屯垦为本，教化为要。”印证诗中“好雨优沾”所喻之文教浸润。
10．《清史列传·傅恒传》载：“上（乾隆）尝谓廷臣曰：‘西师之役，非独赖将士之力，实由祖宗积累之深，故能一举底定。’”与诗中“两朝缔构”之旨完全一致。
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