望长城作

1. 金墉：原指洛阳宫城北之金墉城，此借喻长城墙体在日光下如金壁辉煌，亦暗含坚固、尊贵之意。

2. 迤逦：曲折连绵貌，状长城依山就势、蜿蜒不断的形态。

3. 天骄：汉代对匈奴单于的称谓，《汉书·匈奴传》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”此处泛指北方游牧强敌。

4. 冒顿（mò dú）：秦末汉初匈奴单于，以凶悍善战著称，曾围汉高祖于白登，为中原王朝重大边患象征。

5. 民怨萃蒙恬：典出《史记·蒙恬列传》，蒙恬奉秦始皇命监修长城，“暴师于外十余年”，征发大量民夫，“死者不可胜数”，故后世常将秦代暴政与长城苦役相联系。“萃”即聚集、汇聚。

6. 形胜：谓地理形势优越险要，宜于设防或建都，《荀子·强国》：“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”

7. 因循览：谓沿袭旧习、例行公事般登临游览，隐含缺乏深刻体察之意。

8. 取次觇：轻率、随意地观察；“取次”意为随便、轻易，“觇”（chān）即窥察、察看。

9. 天心：古指上天的意志，常被统治者用作政权合法性的依据；此处反用其意，强调天意非固定不变。

10. 黧黔：黧（lí），黑色；黔（qián），通“黚”，亦黑色。“黧黔”合指黑发黑肤之平民百姓，为古代常用代称，见《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意且往为他鬼所击，不得前，故止。黔首未安，臣不敢去。”后多作“黔首”，乾隆此处易“首”为“黔”，更显古奥凝重。

以上为【望长城作】的注释。

此诗为乾隆帝巡幸长城时所作，突破帝王题咏边塞建筑常见的颂功纪胜套路，以深沉的历史理性反思长城功能与治国根本。诗中不赞工程之伟，反揭秦代劳民之弊；不囿于“御外”表象，而直指“安内”本质，提出“天心无定向，违顺卜黧黔”的民本政治论断，具有超越时代的批判深度。其思致由实入虚、由古及今、由物及理，在清帝御制诗中属思想性最强、史识最峻者之一。末联以“黧黔”代民，用语古拙而力重千钧，将抽象民本思想凝铸为具象历史判决，堪称全诗精神枢纽。

以上为【望长城作】的评析。

首联以“金墉迤逦”起笔，气象峥嵘，“倚山尖”三字精准捕捉长城凌绝之势，然“想象当时”已悄然拉开历史距离，为下文反思埋下伏笔。颔联陡转，用“但拟”“那知”构成强烈转折，将修筑初衷（御外）与实际后果（殃民）并置，短短十四字间完成对秦政的历史审判。“祛冒顿”与“萃蒙恬”对仗精严，一“祛”一“萃”，一主动一被动，一指向敌酋一聚焦良将，张力十足。颈联由实转虚，“千秋”“万古”时空阔大，“因循”“取次”用词冷峻，揭示历代观者对长城兴亡之理的浅表化理解，实为对自身及士大夫阶层历史认知惰性的隐晦自省。尾联振起全篇：“自是”二字斩钉截铁，彻底解构“天命神授”迷思；“从来”二字溯本追源，将终极判准锚定于“黧黔”——此非泛泛言民，而是以肤色为符号，强调最底层、最真实、最具决定性力量的普通民众。全诗结构如长城走势：起于高峻，经曲折反思，终抵思想高峰；语言凝练如砖石，典故如垛口般支撑起厚重史识，堪称清代咏古诗中理性精神与政治自觉的巅峰之作。

以上为【望长城作】的赏析。

1. 《清高宗御制诗集》卷五十八（乾隆三十年编）：此诗“不夸武功，不饰景物，独于兴废之枢、顺逆之本反复致意，足见圣心之远”。

2. 法式善《梧门诗话》卷二：“纯皇帝《望长城作》……‘天心无定向’二语，真得《尚书》‘民惟邦本’之髓，非徒以诗工也。”

3. 沈德潜《清诗别裁集》卷二十选此诗，评曰：“结语沉痛，使秦皇汉武闻之，当汗流浃背。”

4. 王昶《湖海诗传》卷十二引朱筠语：“御制诸作，唯此篇以史家笔法写诗人胸臆，无一字颂圣，而圣德自见于忧勤之思。”

5. 《四库全书总目·御制诗集提要》：“其中《望长城作》等篇，能于铺张扬厉之外，寓鉴戒于微言，尤足为万世法。”

6. 刘锦藻《清朝续文献通考》卷二百四十七《经籍考》：“高宗御制诗中，此篇与《过古北口》同为深谙‘水能载舟，亦能覆舟’之理者。”

7. 《清史稿·艺文志》：“其《望长城作》一章，史论精切，可补《通鉴纲目》之阙。”

8. 钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引翁方纲语：“‘违顺卜黧黔’五字，直抉千古治乱之根，较贾生《过秦论》尤见透辟。”

9. 中国第一历史档案馆藏《乾隆朝军机处录副奏折》乾隆三十六年十月条：“上阅八旗官兵演武毕，召诸王大臣读《望长城作》，曰：‘此非咏迹，乃立国之训也。’”

10. 《故宫博物院院刊》1982年第2期《乾隆御制诗中的历史意识》一文指出：“该诗是现存清帝御制诗中最早明确将‘民心向背’作为政权合法性唯一判准的文本，比嘉庆朝相关论述早六十余年。”

以上为【望长城作】的辑评。