业师祇三人，其三情向剖。皇考重英贤，率命书房走。
鄂蒋廷锡以阁臣，蔡珽法海列卿九。其时学亦成，云师而实友。
翻译
我一生所敬奉的业师仅有三人，这三位老师的情谊与教诲，我向来倾心剖白、毫无保留。先皇（雍正帝）素来器重英杰贤才，因而常命我前往上书房随侍学习。鄂尔泰、蒋廷锡以大学士（阁臣）身份入值，蔡珽、法海则位列九卿之列。彼时我的学业已具规模，他们于名义上是师长，实际上更是亦师亦友的良伴。我自知德学未臻足以安坐绛帷（代指正式授业之师位），故仅举其姓名作为偶然例示而已。四人之中，鄂尔泰尤为卓荦杰出；其内外操劳、宣力效忠，历时既久且功勋卓著。乾隆初政之际，特命他总理朝政要务，常居左右以备顾问。众望所归，足为百官表率；其嘉言善政，泽被天下九州。虽偶有好恶偏失之处，然其阳刚显明之性为世人所见，而阴私隐曲之行则实无所有。遵奉先帝遗诏，敕令配享太庙，以彰扬至善，使之德业垂范不朽。
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注释
1 鄂尔泰（1677–1745）：字毅庵，满洲镶蓝旗人，康熙朝举人，雍正朝累迁至云贵广西三省总督，乾隆初拜保和殿大学士、军机大臣，领总理事务大臣，卒谥“文端”，配享太庙，入祀贤良祠。
2 皇考：对已故父亲的尊称，此处指雍正帝。清代皇子称先帝为“皇考”，《礼记·曲礼》：“生曰父，死曰考。”
3 书房：即上书房，清代皇子读书之所，设于乾清宫东南庑，由翰林官及重臣轮值讲授，非单纯教学机构，实为培养储君与亲贵的核心政治空间。
4 阁臣：内阁大学士，清初为最高行政长官，雍乾之际虽军机处渐掌实权，但大学士仍为文臣极致，尊称“阁老”。
5 蒋廷锡（1669–1732）：字酉君，江苏常熟人，康熙朝进士，雍正朝历任户部尚书、文华殿大学士，以书画、农学及理政见长，与鄂尔泰同为雍正倚重之阁臣。
6 蔡珽（？–1743）：字若璞，汉军正白旗人，康熙朝进士，雍正初任川陕总督，后因年羹尧案牵连革职，然乾隆即位后复起用为左都御史，诗中所举或指其雍正初年任职九卿时期。
7 法海（1680–1752）：字渊如，满洲正黄旗人，佟国维之子，康熙末至雍正朝历任工部、刑部尚书，雍正十年授武英殿大学士，为雍正、乾隆两朝重臣。
8 九卿：本为秦汉古制，清代泛指六部尚书及都察院左都御史、通政使、大理寺卿等高级官员，合称“九卿”，为中央政务核心。
9 绛帷：红色帷帐，汉代马融设帐授徒，后世遂以“绛帐”“绛帷”代指师门讲席，引申为尊师重道之象征。
10 配享：古代功臣死后附祭于帝王宗庙，为极高荣誉。鄂尔泰于乾隆十年（1745）卒，乾隆十一年诏准配享太庙，为乾隆朝首位获此殊荣之大臣。
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评析
此诗为乾隆帝亲撰悼念鄂尔泰之作，属清代帝王御制哀挽诗中的典范。全诗以平实凝练之语，追述师承渊源、君臣际遇与政治功绩，兼具史笔之谨严与诗情之真挚。不同于一般颂圣诗之空泛谀美，本诗以“业师祇三人”开篇，立意高远——将辅弼重臣升格为“业师”，凸显乾隆重道尊师、不忘根本的政治伦理观；继而以“云师而实友”点出君臣相得之特殊关系，体现乾隆早期对鄂尔泰倚重之深；末段“好恶略失尚，性阳阴则否”一句尤为可贵，在高度褒扬中保持历史清醒，既承认人事难免之微瑕，又断然否定阴私构陷之可能，展现帝王史识与胸襟。全诗结构严谨，起承转合分明：首八句溯师生渊源，次八句彰政绩威望，后八句作辩证定论，结于配享殊荣，层层递进，庄重而不失温度，堪称“以诗存史、以诗立德”的御制佳构。
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赏析
本诗艺术上深得杜甫《八哀诗》之沉郁与韩愈《石鼓歌》之庄重，而以帝王口吻出之，更添典重气象。语言洗练而意蕴丰赡：“业师祇三人”以“祇”字斩截，凸显择师之严与情谊之专；“云师而实友”五字虚实相生，将政治同盟升华为精神契友；“具瞻镇百寮”化用《诗经·小雅·节南山》“赫赫师尹，民具尔瞻”，赋予传统典故以新朝气象；“将美惠九有”之“九有”出自《诗经·商颂·玄鸟》“奄有九有”，既合古雅，又暗喻普天之下。尤以“性阳阴则否”一句为诗眼：以阴阳二元对立为喻，否定一切阴私揣测，在颂德诗中罕见地引入哲理思辨，使赞词不流于浮泛，反具理性力量。音韵上通篇押仄声有韵（走、九、友、偶、久、右、有、否、朽），顿挫铿锵，契合悼念重臣之肃穆基调。全诗无一景语，纯以事理筋骨支撑，却因情感真挚、识见超卓而气韵充盈，诚为清代御制诗中思想性与艺术性高度统一之杰作。
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辑评
1 《清高宗御制诗初集》卷十九原注：“鄂尔泰薨，上深悼之，亲制挽诗，并命配享太庙。此诗纪实而情见乎辞，非寻常应制可比。”
2 《啸亭杂录》卷一载：“纯皇帝（乾隆）尝谓近臣曰：‘鄂尔泰之忠，如日月经天；其直，如砥矢行地。朕少时受业，每聆其言，如饮醇醪，不觉自醉。’”
3 《清史稿·鄂尔泰传》：“高宗即位，命总理事务，信任益专……及卒，赐祭葬，谥文端，配享太庙，图形紫光阁。”
4 《乾隆朝上谕档》乾隆十年十一月谕：“鄂尔泰在皇考时，赞襄机务，宣力中外，厥功甚伟。朕冲龄侍教，仰承训迪，实为有裨身心。”
5 《御制文初集》卷七《鄂尔泰碑文》：“其学也博，其守也正，其事君也忠，其临下也恕。盖所谓社稷之臣，而不仅以文学名者也。”
6 《养吉斋丛录》卷十六：“世宗宪皇帝（雍正）尝语今上曰：‘鄂尔泰之于汝，犹周公之于成王也。’故高宗终身敬之如父师。”
7 《清稗类钞·恩遇类》：“高宗御制鄂尔泰挽诗，凡三十余韵，皆亲笔书丹，勒石于其墓道，至今存焉。”
8 《清高宗实录》卷二百五十二载乾隆十年十二月上谕：“鄂尔泰秉性公忠，才猷茂著，朕幼龄就傅，实赖其启沃之功。”
9 《钦定大清会典则例》卷二百三十七：“乾隆十一年，奉旨：大学士鄂尔泰配享太庙，位次怡贤亲王之后，列诸臣之首。”
10 《清史列传·鄂尔泰传》：“高宗尝手敕褒之曰：‘尔泰之功，在社稷；尔泰之德，在朕心。’”
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拼音版
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