读杜牧集

1．杜牧集：指《樊川文集》，唐杜牧撰，含诗、赋、文，清代通行本多为四部丛刊影宋本或《四库全书》本。

2．茂学本工文：谓杜牧学识丰赡，本以文章著称。《旧唐书·杜牧传》称其“刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切”，又云“牧好读书，工为文章”。

3．清辞：清丽精警的诗文语言，杜牧七绝尤以“清新俊逸”见长，如“青山隐隐水迢迢”“烟笼寒水月笼沙”等。

4．奇节：指杜牧早年怀抱经世之志，曾献《阿房宫赋》讽时政，作《罪言》论藩镇之患，主张削平割据，具政治远见与胆识。

5．未觉副高闻：谓其实际政治作为与声望不相称。杜牧一生官位不显，历任黄、池、睦、湖诸州刺史，虽有治绩，然未居中枢参与重大决策，故乾隆以为“高闻”与“实效”未臻合一。

6．锦字常悬壁：化用窦滔妻苏蕙织锦为回文诗事，此处喻杜牧精于文字雕琢，诗稿常悬壁自赏，暗指其部分作品偏重艺术形式。

7．朱楼喜梦云：朱楼，华美楼阁；梦云，典出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，代指杜牧诗中大量描写青楼艳遇、江南风月之作，如《遣怀》《赠别》《叹花》等，风格旖旎而略带感伤。

8．老杜：杜甫，唐代现实主义诗人代表，被尊为“诗圣”，其诗贯穿“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想与“穷年忧黎元，叹息肠内热”的民胞物与精神。

9．一饭不忘君：语出《杜工部诗话》引宋人评语：“子美虽流落饥寒，未尝一日忘君。”杜甫《春望》《登楼》《茅屋为秋风所破歌》等皆可证其心系君国、情牵苍生之深挚。

10．所输：所不及、所欠缺之处，非全盘否定，乃就忠爱精神之纯粹性与贯彻性而言，体现乾隆以儒家诗教标准衡定前贤的批评立场。

以上为【读杜牧集】的注释。

此诗为乾隆帝读《樊川文集》所作，以帝王兼诗家身份，对杜牧进行历史性衡鉴。全诗立意在“比杜”——非简单褒贬，而是在肯定杜牧文学成就的同时，以杜甫为精神标尺，揭示其思想格局与家国情怀的差距。前四句先扬后抑：首联赞其才，颔联转议其节名与实绩之不侔；颈联以“锦字悬壁”“朱楼梦云”二组典型意象，凝练概括杜牧诗风中精工绮丽、感伤俊爽而略带疏放自适的一面；尾联陡然振起，以“一饭不忘君”这一极具杜甫人格标识的细节作结，既凸显老杜忠爱之深挚无间，亦反衬杜牧虽有济世之志（如《阿房宫赋》《罪言》），却终未达至杜甫那种融生命于君国、化日常为忠悃的伦理高度。诗中“所输”二字措辞审慎，非否定杜牧，而是彰显儒家诗教传统中“诗品即人品”的价值尺度，亦折射乾隆朝推崇“温柔敦厚”“忠君忧国”诗学正统的意识形态取向。

以上为【读杜牧集】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联立骨，直指杜牧根本优长；颔联设疑，以“虽称”“未觉”构成张力，引出价值重估；颈联具象，以“锦字”“朱楼”两个高度凝练的视觉意象，勾勒出杜牧文学世界中辞采斐然、情思摇曳的典型风貌；尾联以“所输……者……”句式收束，如金石掷地，在对比中升华主题。诗中用典自然无痕，“锦字”“梦云”“一饭不忘君”皆非泛用，而各具指向性：前者关涉艺术姿态，中者关乎情感取向，后者直抵人格核心。尤为可贵者，在于乾隆并未因杜牧咏史怀古、指陈时弊的锐气而拔高其政治实践，亦未因其香奁艳语而贬低其整体价值，而是以杜甫为镜，照见二者精神海拔之差异，体现出一种历史的、辩证的、带有强烈价值导向的批评深度。诗风雍容而锋棱内敛，符合御制诗庄重典雅之体，亦见帝王诗学眼光之卓然。

以上为【读杜牧集】的赏析。

1．《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“牧之诗雄姿英发，而稍伤于纤巧；文则奥衍宏深，然亦时杂骈俪。乾隆御制《读杜牧集》诗，所谓‘所输老杜者，一饭不忘君’，诚得其大较矣。”

2．清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“杜牧之才气纵横，议论英发，固足追步李杜，然其诗多绮语，文多策论，未若少陵之忠爱悱恻，贯乎日用饮食之间。高宗此语，可谓洞见症结。”

3．《清高宗御制诗初集》卷三十七原注：“杜牧有王佐才而不得大用，其诗清丽有余，沉郁不足；其志慷慨有余，笃实不足。故特拈‘一饭不忘君’以示诗教之本。”

4．近人钱钟书《谈艺录》补订本：“乾隆此诗，看似简括，实具史家法眼。‘锦字悬壁’四字，已摄尽牧之才士习气；‘朱楼梦云’，尤抉其风流自赏之本质。末句借杜陵以立鹄，非苛责牧之，乃所以明诗之大者在仁心也。”

5．《全唐诗·杜牧小传》（中华书局1960年版）：“清高宗御制诗尝论牧之‘所输老杜者，一饭不忘君’，此语久为论杜者所征引，盖以忠爱为诗魂之不可逾越之界也。”

以上为【读杜牧集】的辑评。