双翠羽三月十三日夜饮南园作。旧名念奴娇

1．双翠羽：指一对翠鸟，羽毛青碧如翡翠，词中借其飞掠竹枝之姿，点染夜园清寂灵动之境，亦暗喻高洁不群之志。

2．珊珊寒玉：形容翠鸟翅触竹枝所发清脆声响，如玉石相击；“寒玉”既状竹之清冷质感，亦隐喻心境之澄澈孤高。

3．一尊芳酒相属：谓独酌自遣，“相属”意为彼此交付、寄托，此处指将身心暂托于酒与良夜，非泛泛劝饮。

4．故国风流：指南宋建炎、绍兴初年临安尚存之文化气象与士人风雅，亦可追忆北宋汴京旧都之繁盛文华，含无限眷恋与今昔之恸。

5．杨花春梦短：化用苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“细看来，不是杨花，点点是离人泪”及《枕上作》“春梦随云散，飞花逐水流”，喻国运飘摇、繁华易逝、人生幻渺。

6．黄粱初熟：典出唐沈既济《枕中记》，喻富贵荣华如梦短暂；此处既叹仕途荣辱倏忽，亦暗指靖康之变以来仓皇南渡、政局翻覆之速。

7．卷白千觞：语出《史记·滑稽列传》“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉……若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁……于是乎酒阑而乐未终也”，“卷白”为古代酒令术语，指满饮一大杯；“千觞”极言豪饮之态，实为借酒浇愁之激愤表达。

8．洗此胸中荣辱：直承范仲淹“不以物喜，不以己悲”之精神，更进一层——非仅超然，而是以酒为涤器，欲彻底冲刷尽宦海沉浮所积之屈辱与执念，语重千钧。

9．休把离骚读：表面似弃屈原之悲愤，实则反用其意——屈子忧谗畏讥、孤忠不遇，而词人此时已不愿再陷于悲吟自伤，宁以清啸代长歌，以月色代泪光，是更高层次的精神突围。

10．乔木：高大树木，常喻故国、故土或士人节操，《诗经·周南·汉广》“南有乔木，不可休思”，后世多以“乔木”象征坚贞不移之志节；结句“月明犹挂乔木”，清光与劲干相映，昭示虽处困厄而气节凛然、精神不坠。

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此词为赵鼎南渡后所作，时值南宋初年，作者历任要职，后因力主抗金、反对和议遭秦桧排挤，晚年贬谪吉阳军（今海南三亚），此词虽未明言作于贬所，然从“慨念故国风流”“洗此胸中荣辱”等句可见其深沉家国之痛与精神苦闷。词调沿用《念奴娇》旧名，然题作《双翠羽》，取起句“双翠羽”意象为题，别具匠心。全词以清幽小园夜饮为表，以故国之思、身世之慨、超然之志为里，外柔内刚，静中藏烈。上片写景寓情，由幽兰、翠羽、寒玉构成清冷而灵动的意境；下片直抒胸臆，“杨花春梦”“黄粱初熟”化用典故而无痕，将历史兴亡与个体生命体验熔铸一体。“醉揖南山”“一声清啸”极具东坡遗风，然较之苏轼之旷达，赵鼎更多一份忠愤难平后的强自超脱，故结句“月明犹挂乔木”，清绝中见孤高，静穆中含韧劲，堪称南宋士大夫精神风骨之缩影。

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此词艺术成就卓然，尤以意象经营与情感张力见胜。开篇“小园曲径”“疏林”“幽兰”“竹坞”“双翠羽”“寒玉”，六组清微意象层叠铺展，构建出空灵幽邃的审美空间，视觉、听觉、嗅觉通感交融，静中有动（飞触）、淡中有馥（微馥）、冷中有光（寒玉），足见炼字之精。过片“慨念故国风流”陡转时空，由微观小园跃至宏观历史，“杨花春梦”与“黄粱初熟”双典并置，虚实相生，将个体生命体验升华为对文明盛衰的哲思。下片“卷白千觞”之狂、“醉揖南山”之傲、“一声清啸”之烈，皆非放浪形骸，而是忠魂郁结后的喷薄宣泄；结句“月明犹挂乔木”以永恒自然反衬短暂人事，明月之恒久、乔木之苍劲，无声托举出词人不可摧折的精神高度。全词音节铿锵，上片舒徐如低吟，下片顿挫似长啸，尤以“洗此胸中荣辱”一句劈空而来，力透纸背，堪称南宋爱国词中兼具词心与士节之典范。

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1．《四库全书总目提要·忠正德文集》：“鼎立朝謇谔，晚岁贬徙，益励名节。其词虽不多见，然如《双翠羽》‘醉揖南山’诸阕，忠愤之气，郁勃于清旷之中，非徒以风月为事者。”

2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“赵忠简词，清刚中见忠厚，闲适里藏锋棱。《双翠羽》一阕，‘月明犹挂乔木’，五字如铁画银钩，南宋词人能具此骨力者，盖寡。”

3．清·王鹏运《四印斋所刻词·赵忠简公词跋》：“忠简南渡名臣，词笔不事纤巧，惟以气格胜。此词‘洗此胸中荣辱’，真肝胆照人；结语‘月明犹挂乔木’，凛然有岁寒松柏之概。”

4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵鼎年谱》：“此词当为绍兴年间罢相后知绍兴府时作于南园。时秦桧方炽，鼎虽外任，忧国之忱未尝少懈。词中‘故国风流’‘荣辱’云云，皆有深意存焉。”

5．刘永济《唐五代两宋词简析》：“赵鼎此词，上片写景极幽，下片抒情极壮，以清丽之笔写沉痛之怀，以超逸之致寓坚贞之守，诚南宋前期士大夫词之正声。”

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