赠华阳宋真人兼寄清都刘先生

1. 华阳：指华阳洞天，道教十大洞天之一，为修道圣地，代指道士居所。

2. 宋真人：道士名宋某，“真人”为道教对得道者的尊称。

3. 沦谪千年：传说仙人因过被贬人间，此处诗人自喻长期沉沦下僚。

4. 帝宸：天帝居所，喻指朝廷或仙境。

5. 蕊珠人：指传授《蕊珠经》的仙人，代指高道，此处或特指宋真人。

6. 茅许：茅盈（茅山宗祖）与许迈（东晋道士），皆著名仙人，喻同登仙籍者。

7. 刘卢：疑指刘先生与诗人自己（李姓或误作“卢”），或“刘”为刘先生，“卢”为音近讹字；一说“卢”指卢敖，秦时仙人，此处或谓刘先生已成仙而诗人犹在尘世。

8. 玉捡赐书：道教谓天帝赐予的玉册文书，“捡”通“检”，指封存仙经的匣子。

9. 凤篆：道教神秘文字，形如凤凰，传为天书。

10. 金华归驾冷龙鳞：形容仙人乘金华之车、驾龙归天，“冷龙鳞”渲染仙驾清寒超逸之态。

11. 杖屦逢周史：用《太平广记》载徐甲事，老子为关令尹喜（周柱下史）时，役使徐甲，以神气注其身；后欲去，索偿薪金，徐甲告状于女娲，老子乃以杖击之，徐甲立死，尸解复生，始知依杖屦而存。

12. 徐甲何曾有此身：反问语气，谓若无仙人点化，徐甲早已化为朽骨，喻己得道友提携方有今日。

以上为【赠华阳宋真人兼寄清都刘先生】的注释。

此诗为李商隐赠道士宋真人并寄清都刘先生之作，融合道教神仙思想与个人身世感慨。诗人借“沦谪”自比仕途失意，将现实困顿投射于仙凡之隔，既表达对修道者的敬仰，又暗寓对人生际遇的无奈。诗中用典密集，层次丰富，既有对仙界神秘的描绘，又有对人间亲情的追念，最终以徐甲典故收束，强调因缘际会之重要，体现李商隐一贯的深婉含蓄、寄托遥深的诗风。

以上为【赠华阳宋真人兼寄清都刘先生】的评析。

本诗属李商隐典型的酬赠游仙体，融道教意象与身世之感于一体。首联以“沦谪千年”开篇，将政治失意升华为仙界谪降，赋予个人命运以神话色彩。“至今犹谢蕊珠人”既表对宋真人的感激，亦暗示其传授道法之恩。颔联用“茅许同仙籍”与“刘卢是世亲”对举，前者写仙道之高远，后者点出刘先生与己的世俗亲情，形成仙凡对照，暗含“修道虽高，亲情难忘”的复杂情绪。颈联极写仙界之神秘庄严：玉检凤篆不可识，金华龙驾不可攀，进一步烘托宋真人、刘先生的超然地位。尾联陡转，借徐甲典故作结——若无仙人垂怜，自身早已湮灭，既是谦辞，亦深含对命运无常的慨叹。全诗结构精严，用典贴切，语言瑰丽而意旨幽微，典型体现李商隐“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

以上为【赠华阳宋真人兼寄清都刘先生】的赏析。

1. 《李义山诗集笺注》（清·朱鹤龄）：“此诗言己久谪人间，感宋真人之导引，而刘先生乃旧识之亲，今亦登仙，故并寄之。‘徐甲’句自谓得道力以免沦胥，语意微婉。”

2. 《玉溪生诗集笺注》（清·冯浩）：“‘刘卢’二字费解，或‘卢’为‘庐’讹，或指刘向、卢敖，然皆牵强。或‘卢’即‘颅’，谓刘先生已蜕形而去，而我犹带形骸，亦通。末引徐甲事，自幸得真人提携，否则早已腐朽。”

3. 《李商隐诗歌集解》（中华书局，褚斌杰等校注）：“此诗借道教谪仙之说抒写仕途沦落之悲，兼怀亲友之情。‘茅许同仙籍’谓宋真人已登真境，‘刘卢是世亲’则点明刘先生与己之旧谊。结尾用徐甲典，谓若无道友援引，己身早灭，语含感激与自伤。”

4. 《唐诗选注》（马茂元选注）：“李商隐好用道家典故，此诗尤为集中。‘玉捡’‘金华’‘龙鳞’皆仙家物象，营造出缥缈意境。末二句以徐甲故事收束，既颂扬对方道力，又暗示自身处境之危殆，寓意深远。”

以上为【赠华阳宋真人兼寄清都刘先生】的辑评。