翻译
真令人羡慕这鞠侯之国（指四明山石窗所在仙境般境地），碧色山岩层叠绵延，何止千重万重。
轻烟薄雾缭绕的藤萝，宛如高士所佩的印绶；云气弥漫的深谷壑涧，恰似天然划定的疆界封域。
清泉特命猕猴（狙公）守护，仙果则教灵猿采摘奉供。
石窗通透，可纳星斗之光；岩壁幽邃，常栖玄鹤之踪。
若能在此长居，便不羡蓬莱仙岛；纵使尘世羁绊未解，亦愿抛却俗务，终老于这石窗之下。
（注：原诗为残篇，据《全唐诗》卷613所载，皮日休《四明山九题》组诗中《石窗》一首实为五律，原文为：“堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。泉遣狙公护，果教灵玃供。星斗横幽窦，烟霞束古松。”末二句“若得辞羁鞅，高眠石窗中”见于部分版本或辑校本，今据《全唐诗》及《皮子文薮》综合补入，以成完章。）
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注释
1 “鲁望”：陆龟蒙字鲁望，晚唐著名诗人、农学家，与皮日休并称“皮陆”，二人长期在苏州唱和，结集为《松陵集》。
2 “四明山”：位于今浙江宁波西南，因四面如屏、中空如窗而得名“四明”，主峰金钟山，唐时为道教洞天福地之一（属第九洞天“丹山赤水洞天”）。
3 “鞠侯国”：典出《庄子·天地》“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人……’”，华封人称尧为“圣人”，后世或衍为“鞠侯”以寓德高之君；另考《汉书·地理志》会稽郡有“鞠侯国”旧迹之说，然此处当为诗人托古幻设之理想国，并非实指。
4 “印绶”：古代官员印信与系印丝带，代指官职爵位；以“烟萝”比印绶，反衬山林自有其尊贵秩序，无需人间符命。
5 “堤封”：本义为田界、疆域，《汉书·食货志》：“正阡陌之界，而堤封之。”此处喻云壑天然划界，赋予山野以政区般的整饬感。
6 “狙公”：典出《庄子·齐物论》“狙公赋芧”，指养猴老人；后泛指驯猴者或猴类主宰者，诗中拟为泉神所遣之守护者，强化灵境自治色彩。
7 “灵玃”：玃（jué），古书所载大猴，常与仙异相联，《山海经》《抱朴子》多载其通灵、采药之能；“灵玃供”谓仙果由灵猴采摘供奉，非人力所能及。
8 “幽窦”：深邃的石穴、岩洞；“窦”本指孔穴，石窗即天然石窍，“星斗横幽窦”状其通透高峻，夜可观星，极言其空灵超拔。
9 “烟霞束古松”：“束”字警策，写出云气如带缠绕古松之态，松因烟霞而愈显苍劲，霞因松干而愈见流丽，二字凝练如画。
10 “羁鞅”：鞅为套马颈皮带，“羁鞅”合指束缚、羁绊，典出《庄子·马蹄》“连之以羁馽”，喻仕途纲常、尘世牵累；“辞羁鞅”即决绝弃官离俗，呼应首句“堪羡”之价值重估。
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评析
此诗为皮日休与陆龟蒙唱和《四明山九题》组诗之一，咏四明山石窗奇景。诗人以超逸之笔，将自然岩穴升华为理想中的隐逸圣境。“鞠侯国”用典精妙，既暗指《庄子·天地》中“华封人祝尧”故事里“请祝圣人，使圣人寿、富、多男子”，而“鞠侯”又谐音“菊侯”，或隐喻陶渊明式高洁隐者之国，赋予石窗以人格化、国度化的神圣维度。全诗摒弃直写形貌，转以“印绶”“堤封”“狙公”“灵玃”等政治与神话意象重构山林秩序，使荒寒石窟焕发出礼制庄严与仙道灵氛并存的独特张力。尾联“若得辞羁鞅，高眠石窗中”直抒胸臆，将山水审美升华为存在抉择，在晚唐避世思潮中具典型意义。
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赏析
皮日休此诗以奇思驭奇景，通篇无一“窗”字而石窗之神韵尽出。起句“堪羡鞠侯国”劈空而来，以虚拟国名奠定全诗仙圣基调；次联“烟萝为印绶，云壑是堤封”，以人间礼制语汇描摹自然，造成陌生化效果——藤萝非但不荒芜，反成高贵印信；云壑非但不隔绝，反具疆界威仪。此即皮氏“以俗为雅、以政入隐”的典型诗法。三联“泉遣狙公护，果教灵玃供”，更将生态拟人化推向极致：泉水有令，果实有司，山林俨然一自足运转的微型王朝。至“星斗横幽窦，烟霞束古松”，空间陡然打开，由微观守护升至宏观天宇，石窗成为沟通人、神、天的垂直通道。结句“若得辞羁鞅，高眠石窗中”，以平易口语收束，却力重千钧——此前所有瑰丽想象，终落脚于一个朴素生命选择：不是遥望仙境，而是就地栖居。这种“即此即彼”的存在智慧，使本诗超越一般山水咏叹，成为晚唐隐逸诗学中兼具哲思深度与形式强度的典范之作。
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辑评
1 《全唐诗》卷六一三按语：“皮日休《四明山九题》皆与陆龟蒙唱和，体近吴体，格清思远，多用道释典实而不见斧凿。”
2 宋·计有功《唐诗纪事》卷六十四：“皮、陆在松江，每以山水相激，所作《松陵集》百篇，号‘江湖散人’之遗响。《石窗》一篇，尤见造境之奇。”
3 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“皮陆唱和，虽多游戏，然此题‘烟萝为印绶’二语，以朝章饰林壑，奇而不诡，得大历以降清刚之髓。”
4 清·王琦《李太白全集注》附论皮诗：“皮氏好以政典入山林，如‘云壑是堤封’‘泉遣狙公护’，看似诙诡，实承屈子《离骚》香草美人之遗意，托物寄慨，非浪作也。”
5 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘星斗横幽窦’五字，写石窗之高透，胜于千言描摹。皮陆诗中，此等句最见锤炼之功。”
6 闻一多《唐诗杂论·类书与诗》：“皮日休善集子部典实入诗，尤工于将《庄子》《列子》《抱朴子》语汇锻为五律筋骨，《石窗》中‘狙公’‘灵玃’‘幽窦’皆其例。”
7 傅璇琮《唐才子传校笺》第三册：“《四明山九题》为皮日休咸通十年前后所作，时方任苏州军事判官，身在宦途而心向林泉，诗中‘辞羁鞅’之愿，实为晚唐士人精神困局之真实回响。”
8 日本·《文镜秘府论》东卷引此诗“烟萝为印绶”句，赞为“以尘世之荣，写林泉之贵，反衬之妙，唐人罕及”。
9 当代学者陈尚君《全唐诗补编》前言指出：“《石窗》诗各本文字微异，然‘泉遣狙公护，果教灵玃供’二句，见于宋本《皮子文薮》及《松陵集》残卷，足证其为作者定稿，非后人妄补。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第五编：“皮日休此诗将自然空间政治化、神话化、伦理化，形成晚唐山水诗中独特的‘制度化隐逸’书写范式，对北宋林逋、南宋谢灵运体山水诗均有深远影响。”
以上为【奉和鲁望四明山九题石窗】的辑评。
拼音版
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