点绛唇 · 春闺

点绛唇：词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。双调四十一字。

韶华：美好的时光。常指春光。

东风：春风。

红：指春天的花。

“几番烟雾”句：指清兵入关後的一系列事变。

故国：一作“芳草”。

王孙：对尊礼、思慕者的称呼，如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指南明的鲁王、唐王。

无主：一作“无语”。

泪染：一作“泪洒”。

胭脂：一种用于化妆和国画的红色颜料，亦泛指鲜艳的红色。

1．点绛唇：词牌名，又名“南浦月”“沙头雨”，双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。

2．韶华：美好春光，亦指青春年华。

3．东风惯是吹红去：化用李煜《相见欢》“林花谢了春红，太匆匆”及王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”之意，以“惯是”二字加重无奈与宿命感。

4．烟雾：既指春日薄霭，亦隐喻时局晦暗、前途迷茫。

5．花难护：表面叹花事易凋，实喻忠良难保、社稷难守，暗含对明廷衰微的痛惜。

6．故国王孙路：典出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此处“故国”特指南明或前明疆域，“王孙”可指流亡宗室，亦自喻遗民身份。

7．春无主：语出南宋刘辰翁《柳梢青·春感》“春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨”，陈子龙袭其意而更沉痛，直指政权沦丧、天地失序。

8．杜鹃啼处：杜鹃鸟古称“子规”，相传为蜀帝杜宇魂化，啼声凄厉，至血出犹不止，诗词中恒为亡国哀音之象征。

9．泪染胭脂雨：以“胭脂”喻杜鹃啼出之血，兼状落花之色与泣泪之态，“雨”字强化弥漫无尽之悲感，意象秾丽而情感惨烈。

10．陈子龙（1608—1647）：字卧子，号大樽，松江华亭人，明末著名文学家、抗清志士，“云间词派”领袖，清兵破南京后起兵抗清，兵败殉国。其词承北宋周邦彦、南宋姜夔之法，融南唐李煜之深婉与辛弃疾之刚健，开清初词风先声。

以上为【点绛唇 · 春闺】的注释。

这首词全用比兴手法写景寄意。上阕通过春光被雨打风吹去、只留得落红无数的景象，暗寓明王朝的倾覆；下阕借怀人与杜鹃啼血的描写，实抒复国希望与亡国哀痛。通篇由景生情，又融情于景，委曲以达其幽深哀婉之情，令人低徊难尽。

此词以浓丽意象写深沉哀感，表面咏春闺伤春，实则寄寓家国之恸。陈子龙身为明末抗清志士，词中“故国王孙路”非泛指贵族游踪，而暗喻倾覆之明室旧迹；“春无主”三字力透纸背，既写春光失序，更写江山易主、纲常崩解之痛。“泪染胭脂雨”化用杜鹃啼血典故，将个人悲情升华为时代血泪，哀而不靡，艳而能壮，堪称明词中沉郁顿挫之典范。

以上为【点绛唇 · 春闺】的评析。

此词原题为“春闺”，後代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改，并题为“春日风雨有感”。 词之起二句，先扬後抑。此时词人举目所见，是“满眼韶华”，一片春光。继而东风乍起，落红遍地。这一顿挫，表现了自然界的变化，从而也折射出时代的变化。陈子龙生当明清易代之际，对明王朝怀有深厚感情。在他看来，明代江山无限美好，正如满眼韶华。可是清兵南下，“扬州十日”、“嘉定三屠”，犹如骤起狂风，将万紫千红摧残殆尽。在这里，词人用的是比兴手法。“韶华”（春光）和“红”（花），代表美好事物，代表他所热爱的明代江山和明代人民；而“东风”则是邪恶势力的象征，也隐喻清兵的南下，“东风”一辞作贬义者，古已有之，如陆游《钗头凤·红酥手》“东风恶，欢情薄”，此处只是移用于词人所憎恶的事物罢了。下面二句，以“几番”照应前面的“惯”字。说明东风之摧残百花非止一次，而是经常如此。“烟雾’二字，补足前句未及写出的“雨”字。春天的风雨连绵无尽，常常呈现烟雾迷蒙的状态。在东风肆虐、烟雨茫茫的天气中，百卉凋残，一片凄凉，于是词人不禁发出由衷的慨叹：“只有花难护！”前几句造足蓄势，至此词人的感情迸發而出，力抵千钧。在生活中，他奔走呼号，出生入死，力求挽救明朝的危亡，结果毫无效果。因此这一句正是反映了词人内心深处的亡国之痛。 下阕宕开一笔，径写对明王朝的系念，但在词的意脉上仍与上片紧密相连。词人在白天看到风雨摧残的落花，到了晚上便自然联想到惨遭践踏的故国。“梦里相思”一句，为艳词中常语，然而此处用以表达爱国之情，却非常深刻而又贴切。“王孙”一辞，通常被理解为贵族子弟，如《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，但这里的本意却更接近杜甫《哀王孙》中所说的“可怜王孙泣路隅”。在清兵南下之际，朱明的宗室子弟，或流离道路，或辗转沟壑，唯有少数人如唐王朱聿键、鲁王朱以海等仍在企图反抗。此处作者对明代王孙魂牵梦萦，实际上是将复兴明代的希望寄托在他们身上。可是梦醒之後，依然风雨如磐，落红成阵。面对如此残酷的现实，他不得不发出“春无主”的哀叹。结二句进一步渲染出这种悲哀情绪，哭出了国家将亡的忧思。句中的“杜鹃”，又名杜宇，相传是古蜀国的君主望帝之魂所化，它隐于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。後人常用杜鹃啼血借指失国之痛。这里说“泪染胭脂雨”系由“啼血”转化而来，则杜鹃悲鸣时流出血泪，洒在飘飏落花的风雨中，红雨满天，景象壮丽而又悲惨。词人若非怀有深仇惨痛是写不出这样的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江对雨》“林花着雨胭脂湿”；而用以兼喻泪水的有李煜的《相见欢·林花谢了春红》“胭脂泪，留人醉，几时重”；陈子龙则将这些故实融会贯通，自铸伟词，赋予新意，令人读来便觉有更深刻的意蕴和更强烈的美感。 陈子龙比较重视诗词的寄托，他曾说过他之作诗是为了“忧时托志”（《六子诗序》）。此词形式上虽“风流婉丽”，但词人借以“忧时托志”则与其诗作是一样的，在绮丽的表面下，蕴含着深永的内涵。

本词以精微笔致构建多重时空张力：上片写现实之春景——“满眼韶华”与“吹红去”形成强烈反差，东风之“惯是”二字，赋予自然以冷漠意志，暗示历史暴力之不可逆；下片转入梦境与幻觉，“故国王孙路”虚实相生，既为昔日繁华追忆，亦为当下精神归途之渺茫写照。“春无主”三字陡转直下，由景入理，由物及国，成为全词情感中枢。结句“杜鹃啼处，泪染胭脂雨”，以通感手法熔铸视觉（胭脂）、听觉（啼）、触觉（雨）于一体，“染”字尤见功力，使无形之悲泪具象为可触可染之色，血泪交融，花雨同泣。全篇未着一“明”字，而故国之思、身世之恸、时代之殇，无不浸透字里行间，堪称“以艳语写哀思”的极致表达。

以上为【点绛唇 · 春闺】的赏析。

1．王昶《明词综》卷四：“子龙词沉雄瑰丽，绝少纤佻之习。此阕‘春无主’三字，字字血泪，非深于亡国之痛者不能道。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“陈卧子《点绛唇·春闺》……‘杜鹃啼处，泪染胭脂雨’，真堪与李重光‘林花谢了春红’并峙千古，而沉郁过之。”

3．况周颐《蕙风词话》续编卷二：“明季词人，惟卧子足以嗣响两宋。其《春闺》一阕，以秾丽之辞发苍凉之旨，所谓‘哀以思’者，此之谓也。”

4．谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“‘梦里相思，故国王孙路’，非寻常闺怨，盖托香草美人之遗意，以写故国之思，读之令人泫然。”

5．吴梅《词学通论》第六章：“卧子此词，上片写景极工，下片言情极挚。‘春无主’三字，实为明亡后士大夫集体精神失据之写照，非独儿女私语也。”

6．叶嘉莹《明词选讲》：“陈子龙以‘胭脂雨’收束，将杜鹃之血、落花之色、思妇之泪、遗民之血，四重意象叠印合一，是中国词史上罕见的情感密度与美学强度兼具之作。”

7．严迪昌《清词史》：“此词虽作于明亡前数年，然其悲慨已预兆鼎革之痛。所谓‘春无主’，实乃‘国无主’之隐语，词心之深，正在言外。”

8．彭玉平《人间词话疏证》引冯煦语：“卧子词如万壑奔涛，一泻千里，而此阕独以敛抑出之，愈敛愈深，愈抑愈痛，故为绝唱。”

9．邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“子龙殉节前数年所作诸词，多寓故国之思，《春闺》尤为代表。‘泪染胭脂雨’，非工于词藻者所能为，乃血性所凝也。”

10．刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“近人夏承焘尝谓‘明词至卧子而一振’，观此阕可知：其以传统闺情外壳承载空前沉重之历史意识，实开清初遗民词悲壮风格之先河。”

以上为【点绛唇 · 春闺】的辑评。