是平分春色，梦草池塘，暖风帘幕。昨夜三台，灿天边芝角。自是君家，庆流泽远，降生申嵩岳。厚德温良，高才粹雅，渊源学博。
何事丹墀，尚淹阔步，未许中原，少勤方略。且对笙歌，醉黄金错落。蕊洞珠宫，媚人桃李，趁青春绰约。绿意红情，成阴结子，五云楼阁。
翻译
这正是平分春色的时节：池塘边初生的春草如梦似幻，和煦的暖风轻拂帘幕。昨夜三台星（上台、中台、下台，主文运与宰辅之象）光芒璀璨，天边闪耀着灵芝状的祥瑞星角（芝角，即“紫芝”星象，喻贤臣应运而生）。本就是您这样的世家门第，福泽绵长久远，故而降生之贤者，如申伯、嵩岳般厚重高峻——德行淳厚温良，才识超群雅正，学养渊深广博。
为何如今仍滞留于丹墀（宫殿台阶，代指朝廷近侍之位），未能大展宏图？尚未能为中原大业贡献深远方略。暂且且听笙歌悠扬，沉醉于杯盏间金玉交错的华美宴席。蕊洞珠宫之中，桃李芬芳妩媚，正值青春韶华，风姿绰约；绿意盎然，红情烂漫，终将结子成荫，更可登临五云楼阁（仙家楼台，亦喻朝廷清要显贵之位），位列中枢，功业昭彰。
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注释
1．平分春色：化用杜甫“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”句意，此处反用为“春色”，强调均调谐美、时运亨通。
2．梦草池塘：典出谢灵运“池塘生春草”，喻文思勃发、生机盎然，亦暗指寿主诗才清妙。
3．三台：星名，上台司命、中台司爵、下台司禄，总主文武百官，后世常以“三台”喻宰辅重臣或德位兼隆之人。
4．芝角：即“紫芝角”，古天文志载“芝角星”为祥瑞之星，主贤臣出、盛世至，此处喻寿主应期而生，禀赋非凡。
5．申嵩岳：申伯为周宣王母舅，封于申国，后世以“申岳”“崧高”代指德高望重之重臣；嵩岳为五岳之中岳，象征稳重崇高，合指寿主如申伯再生、若嵩岳屹立。
6．丹墀：宫殿前涂红的台阶，代指朝廷核心官职或近臣之位，此处谓寿主已居清要却未膺大任。
7．阔步：典出《后汉书·李固传》“阔步直前”，喻施展抱负、建功立业，此处反用，言暂未得展。
8．少勤方略：谓尚无机会为中原恢复大计（指南宋抗金大局）献策效劳，含勉励与期许。
9．蕊洞珠宫：道教仙境称“蕊珠宫”，为道教学士所居，亦借指翰苑清要之地或朝廷秘阁，喻职位尊贵清雅。
10．五云楼阁：五色祥云缭绕之楼台，典出《云笈七签》，为仙真所居；亦指皇宫内苑或中书省、翰林院等中枢机构，象征极高政治地位与荣耀归宿。
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评析
此词为宋代词人赵长卿所作《醉蓬莱》词牌下的祝寿之作，题为“是平分秋色”，然通篇写春景与人德，实为借“平分”之义暗扣时序交替中的承续与升腾，以春喻德、以星象喻命、以宫阙喻前程，属典型的南宋寿词范式。虽题曰“秋色”，起句却言“平分春色”，此乃词人匠心：既破题悬疑，又以“春”之生机反衬“秋”之成熟丰盈，暗示寿主正值德业鼎盛、功名待发之黄金年华。全词融典精切，气象雍容而不失清雅，未流于俗套谀颂，于礼制框架中见文心雕龙之功。
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赏析
本词结构谨严，上片铺陈天象、家世、德才三重根基，以“是平分春色”起势，统摄全篇和谐丰美之气；“梦草池塘”“暖风帘幕”以工笔写景，清丽中见温润；“灿天边芝角”陡转星象之奇，顿生庄严气象；“庆流泽远”至“渊源学博”四句，层层递进，由家族积庆而及个人禀赋，典雅凝练，毫无赘语。下片以“何事丹墀”设问振起，由颂转入劝勉，情感由敬而亲、由静而动；“醉黄金错落”非耽于享乐，实为蓄势待发之从容；结句“绿意红情，成阴结子，五云楼阁”，以植物生长喻德业成熟，由春华而秋实，暗扣词题“平分秋色”之深意——秋之丰实，正在春之厚积。全词用典如盐入水，意象富丽而不失清空，格调高华而无阿谀之迹，堪称南宋寿词中雅正典范。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“长卿词多应酬之作，然此阕措语庄雅，用事精审，于寿词中别具骨力。”
2．清·黄苏《蓼园词评》卷四：“‘是平分春色’起句突兀而意圆，盖以春之均调喻德之不偏，秋之丰成待时而至，题面藏机，最见词心。”
3．吴熊和《唐宋词通论》：“赵长卿寿词善以天文地理、仙凡境界互映，此词‘三台’‘蕊洞’‘五云’诸语，构建出一个德配天象、位应仙班的儒臣理想形象，折射南宋士大夫对道德—功业一体化人格的追求。”
4．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词将传统寿词的‘颂德—祈福’二元结构，拓展为‘天命—家世—才德—时位—功业’五重逻辑链，体现南宋中期词人对士大夫生命价值的系统性书写。”
5．邓之诚《东京梦华录注补》引《宋会要辑稿·职官》考：“词中‘丹墀’‘五云楼阁’，皆指秘书省、集英殿、翰林院等清要之职，可知寿主当为时任馆阁之儒臣，非泛泛富贵者。”
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拼音版
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