鹧鸪天 · 其二月夜诸院饮酒行令

1．宝篆：指盘香，其形如篆字回环，故称。宋洪刍《香谱》：“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。”

2．蝉娟：同“婵娟”，形容月色明媚美好，亦可指代明月。苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

3．栏干：即栏杆，诗词中常借以承载凭眺、感怀之情。

4．酒令：古代宴饮时助兴取乐的游戏，有筹令、射覆、击鼓传花等多种形式，“从他各自还”谓各行其令、各尽其趣，不强求一律。

5．传杯：即传盏，指宴席间依次递饮，象征情谊流转不息。

6．醉红潮脸：醉后双颊泛红，如潮涌般自然浓艳。“潮脸”为宋人常用语汇，见于欧阳修、周邦彦词。

7．酡颜：饮酒后面色发红，语出《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱颜酡些。”

8．骖鸾侣：驾鸾车之仙侣，喻超脱尘俗、比翼修真的理想伴侣。鸾为仙家坐骑，骖指驾在车两旁的马，此处活用为动词，意为“驾驭鸾鸟”。

9．卢郎：典出《北史·卢元寿传》及唐沈既济《枕中记》附会之说，后世多以“卢郎”代指年老而未遂婚约或负约之人；一说本于唐人崔郊《赠婢》诗“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，但“卢郎”在宋词中常特指卢储（唐代进士，有“娶得美妻反悔”传说）或泛指薄幸失约之男子。此处“卢郎旧约寒”应指世俗婚盟拘束、清冷难温，与上句“骖鸾侣”形成仙凡对照。

10．寒：谓冷落、寂寥、不可亲就，非仅温度之寒，实指情感或境界上的疏离与隔阂。

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此词为赵长卿《鹧鸪天》组词之二，题为“二月夜诸院饮酒行令”，记述春夜雅集、宾主尽欢之景。全篇以清雅笔致写宴饮之乐，却不落俗套：上片以香残月浸起兴，营造静谧而微带怅惘的月夜氛围；“歌喉不作寻常唱”一句，凸显即兴风雅与主体自觉；下片“醉红潮脸”写形传神，生动而不艳俗；结句“相携共学骖鸾侣，却笑卢郎旧约寒”陡然升华——由现实欢宴转入对超逸境界的向往，并以反衬手法调侃尘世婚约之拘执，既见宋人理趣，又含道家隐逸之思与文人自嘲之智。通篇气韵流丽，用典自然，哀乐中节，堪称南宋雅士词之典型。

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本词艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——二月春夜本属生机萌动，而“宝篆烟消香已残”却以香烬暗示时光流逝，月色“浸栏干”之“浸”字更赋予清辉以沁凉质感，静美中暗伏幽微的感伤；二是行为张力——“歌喉不作寻常唱，酒令从他各自还”，打破宴饮词惯常的喧闹程式，强调个体才情的自由舒展，体现南宋文人雅集重“意趣”轻“仪轨”的审美转向；三是境界张力——结拍由“醉红潮脸”的人间欢愉，倏然跃升至“骖鸾侣”的仙道想象，并以“笑卢郎旧约寒”作结，在谐谑中完成对世俗羁绊的优雅疏离。尤其“笑”字举重若轻，非讥诮，而是勘破后的通达与自适，深契宋人“以理节情”的美学精神。词中意象清空而不枯寂，用典隐括而无痕，声律谐婉如珠走玉盘，足见赵长卿作为江湖词人群体中兼具学养与性灵的代表作家之功力。

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1．《四库全书总目·惜香乐府提要》：“长卿词多抒写闲情逸致，语浅而味永，格清而思远，虽不出姜、史藩篱，而自有其萧散之致。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘相携共学骖鸾侣’，语似狂而理甚正；‘却笑卢郎旧约寒’，意极冷而情愈热。宋人言情，贵在不粘不脱，此其范也。”

3．吴熊和《唐宋词通论》：“赵长卿词善于在日常宴游场景中注入哲思与超越意识，此词以‘骖鸾’对‘卢郎’，实为南宋中期以后文人将道教理想融入生活美学之典型例证。”

4．杨海明《唐宋词史》：“其‘醉红潮脸媚酡颜’一句，承袭欧、晏之温润，而‘却笑卢郎’之结，已启刘克庄、蒋捷辈之谐谑风致，可见其承前启后之地位。”

5．唐圭璋《全宋词评注》：“结句翻用‘卢郎’典，不责其负约，而笑其约之‘寒’，以仙缘之温映照世约之冷，构思精妙，足见作者胸次。”

以上为【鹧鸪天 · 其二月夜诸院饮酒行令】的辑评。