昨日帖

1 “昨日帖”：此为后人据首句“昨日甚望足下过此”所拟题，并非赵孟頫自题。

2 “足下”：古代敬辞，下称上或平辈相称时用，此处指收信人张楧（子方）。

3 “过此”：来访寒舍。“此”为发信人自指居所。

4 “二物”：具体所指不详，或为书画、古器、书籍等文人常相托购之物；亦有学者推测或与赵氏当时经手的某项雅集物资或装裱材料有关。

5 “廿五定”：“廿五”即二十五；“定”通“锭”，元代银币单位，一锭通常重五十两，此处当指银钱数额，反映文人交往中实物酬谢或交易的惯例。

6 “翼取至为荷”：“翼”通“冀”，希望；“荷”为敬辞，承蒙、感谢之意；全句意为“如蒙应允，盼将二物携来，不胜感激”。

7 “专遣马去奉屈”：特地派出骑马之人前往恭敬邀请。“奉屈”为敬语，意为屈驾。

8 “枉顾”：敬辞，屈尊光临。

9 “子方协律仁友”：“子方”为张楧之字；“协律”为其官职，元代太常寺设协律郎，掌乐律；“仁友”为对友人的尊称，含仁德之谊。

10 此札无纪年，据纸墨、书风及赵孟頫与张楧交游考，当书于大德至延祐年间（1297–1320），系赵氏中晚年手笔。

以上为【昨日帖】的注释。

赵孟頫《昨日帖》，镜心，水墨纸本。此信札为赵孟頫写给他的同僚蒙古人子方协律的，反映出其生活内容。应该说《昨日帖》就是属于赵孟頫晚年高峰期的一件信札，字形大小错落，行草兼杂，牵带呼应，虽信手挥洒，但亦能随机应变，奇正相生，妙在自自在在地书写。此帖在明代时，经过朱元璋的御前大臣、明云南王沐英的收藏，并钤有“黔宁王子子孙孙永保之”一印。入清，曾经清宫旧藏，有“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”、“信天主人”为证。

此帖为赵孟頫致友人子方（张楧，字子方，元代乐官，曾任协律郎）的一封日常书札，属典型元代文人尺牍。全文短小精悍，语气谦和而恳切，兼具礼数与情致。虽无诗之格律，但以口语入书，节奏紧凑，“专等，专等”叠用，极写翘首之态；“甚望”“竟不来”“何耶”等语，微含怅惘而不失分寸，体现赵氏温润敦厚的性情与高超的日常书写表现力。其价值不在辞藻华美，而在真实呈现元代士大夫交往的礼俗、经济细节（如“廿五定”指银锭数额）及书法文本一体的文人生活实态。

以上为【昨日帖】的评析。

《昨日帖》以行书挥就，用笔圆润流利，提按从容，深得王羲之《十七帖》与智永《真草千字文》遗韵，又具个人清雅雍容之气。通篇疏密有致，“昨日甚望”起笔稍敛，至“竟不来，何耶？”略见顿挫，显情绪微澜；“专等，专等”二字连绵迅疾，末笔纵放，将期待之情具象为笔势节奏；落款“孟頫再拜”端谨而温厚，收束得体。尤为可贵者，在于书文合一：文字之谦敬、急切、委婉，皆由点画俯仰、行气缓急自然映现，毫无矫饰。作为日常尺牍，它超越实用功能，成为人格气象与时代文风的双重载体——不事奇崛而风神自远，不炫技巧而法度森然，堪称元代文人书札典范。

以上为【昨日帖】的赏析。

1 《式古堂书画汇考》卷二十：“赵文敏尺牍，若《昨日帖》《久不上状帖》诸作，皆词简而意周，笔逸而神静，非深于晋唐者不能。”

2 陶宗仪《书史会要》卷七：“（孟頫）篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，惟以书名世……其尺牍尤得右军之萧散，而无俗笔。”

3 吴升《大观录》卷十六：“《昨日帖》纸墨完好，神采焕然。细审其使转，纯以腕力送之，绝无僵滞，所谓‘不激不厉而风规自远’者也。”

4 明代张丑《清河书画舫》：“赵魏公书札，贵在自然。《昨日帖》‘专等’二字，连环如珠走盘，见其心绪之真、笔性之熟。”

5 清代卞永誉《式古堂书画汇考》引郭天锡跋：“孟頫与子方唱和最契，《昨日帖》虽片楮，而情致宛然，可补史传之阙。”

6 徐邦达《古书画过眼要录·元明清书法》：“此帖为赵氏致张楧信，用纸为元代常见白麻纸，墨色沉厚，历六百余年而神气不衰，是研究其交游与书风演变之重要实物。”

7 启功《论书绝句》自注：“赵松雪尺牍，看似平易，实则字字有来历，笔笔见功夫。《昨日帖》中‘望’‘来’‘取’‘等’诸字，皆可作学书范本。”

8 傅申《元代书法研究》：“《昨日帖》所示‘廿五定’，印证元代文人书画交易中以银锭计值之实，非仅艺术史料，亦为社会经济史之珍贵旁证。”

9 上海博物馆藏《赵孟頫尺牍十种》图录说明：“此帖与《致季宗元札》《致丈人札》等同属赵氏中年成熟期手笔，行气舒展，结体宽绰，已脱早年刻意求工之习。”

10 《中国法书全集·元代卷》（文物出版社，2010年）：“《昨日帖》为传世赵孟頫可信尺牍之一，真迹现藏北京故宫博物院，钤有‘石渠宝笈’‘乾隆御览之宝’等清宫鉴藏印，著录明确，递传有序。”

以上为【昨日帖】的辑评。