阊阖初开。正苍苍曙色，天上春回。绛帻鸡人时报，禁漏频催。九奏钧天帝乐，御香惹、千官环佩。鸣鞘静，嵩岳三呼，万岁声震如雷。
殊方异域尽来。满彤庭贡珍，皇化无外。日绕龙颜，云近绛阙蓬莱。四海欢欣鼓舞，圣德过、唐虞三代。年年宴，王母瑶池，紫霞长进琼杯。
翻译
天门初启，东方微明，苍茫晨色中，春意重返天庭。戴红头巾的报晓宫人高声传报，宫中更漏频频催促早朝。九重天乐齐奏，天帝之乐庄严恢宏；御炉香烟袅袅，熏染得满朝文武官佩叮咚作响。仪仗静肃，嵩山方向三呼万岁，声震云霄，如雷霆激荡。
远方异域诸国无不来朝，满布丹墀的朝廷之上，贡奉奇珍异宝，彰显皇恩浩荡、教化无边。旭日辉映君王容颜，祥云缭绕于朱色宫阙，恍若仙境蓬莱。四海之内欢欣鼓舞，圣德之盛，超越唐尧、虞舜、夏禹三代之治。年年举行盛大宴飨，西王母于瑶池设宴，紫霞映照中，琼浆玉液长斟于玉杯之中。
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注释
1 阊阖：传说中天帝居所的南天门，亦借指皇宫正门，典出《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”后世多引申为宫门或天门。
2 绛帻鸡人：戴红头巾的宫中报晓侍者。《周礼·春官·鸡人》载“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以嘂百官”，汉代起以绛帻（红巾）为标识，专司晨昏报时。
3 禁漏：宫中计时的铜壶滴漏，代指宫廷时间制度，象征朝仪之严整。
4 九奏钧天：谓最高规格的天庭仙乐。《史记·天官书》有“天有九野……九天之际”，《庄子·天运》载黄帝“张《咸池》之乐于洞庭之野”，后世以“钧天广乐”指天帝之乐，见《列子·周穆王》。
5 鸣鞘：仪仗中挥动皮鞭发出清响之声，为导驾肃静之令，见《宋史·仪卫志》。
6 嵩岳三呼：典出《汉书·武帝纪》“（元封元年）登嵩山，吏卒咸闻三呼万岁”，后成为臣僚朝贺帝王之固定仪节，元代沿袭。
7 殊方异域：泛指边远外邦，语本《汉书·扬雄传》“譬若江湖之雀，勃解之鸟，乘桴浮乎海上，不知天地之大也；殊方异域之人，未尝见中国之礼乐也”。
8 彤庭：赤色宫庭，代指朝廷，语出《汉书·司马相如传》“鸿恩所不录，盛德所不载，故下臣妄窃斯名，以彰陛下之盛德”，颜师古注：“彤，赤也，谓丹漆庭也。”
9 唐虞三代：指唐尧、虞舜及夏、商、周三代，为儒家理想政治典范，《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”
10 王母瑶池：西王母居昆仑山瑶池，为道教重要仙真，汉代以来即为祝寿祥瑞象征，《汉武帝内传》载其携仙桃赴宴，后世诗词中“瑶池”“琼杯”皆成万寿宴固定意象。
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评析
此词为赵孟頫奉敕所作“应制词”，属典型的宫廷颂圣之作，严格遵循元代宫廷礼制与雅正词风。全篇以宏阔气象开篇，紧扣“春回”“朝贺”“万寿”“四夷来王”等皇家典礼核心意象，层层铺陈，结构谨严。上片写黎明朝会之庄严秩序，下片拓至天下归心之盛世图景，终以王母瑶池之典收束于永恒祥瑞，体现元代前期对“大一统”政治合法性的文化建构。虽题材受限于应制体例，然赵氏以精熟的唐宋词法（如化用《周礼》《汉书》《列子》及道教仙话）融铸典重语汇，在颂美中保持语言凝练与音律铿锵，较同期应制词更具艺术完成度与文人底蕴。
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赏析
赵孟頫此词深得应制体“雅正雍容”之三昧。开篇“阊阖初开”四字即以空间升腾之势拉开天人交感序幕，“苍苍曙色”与“天上春回”虚实相生，将自然节候升华为天命更新。中段“九奏钧天”“千官环佩”“嵩岳三呼”三组意象，分别从听觉（乐）、视觉（香佩）、声浪（呼拜）三重维度强化仪式崇高感，节奏由缓而疾，复归于“鸣鞘静”的骤然收束，张弛有致。下片“殊方异域尽来”直承《尚书·禹贡》“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海”之政治理想，而“圣德过唐虞三代”一句，尤为元初士人于异族政权下重构华夏正统话语之典型表达。结句“王母瑶池，紫霞长进琼杯”，不落俗套地避用直白“万寿无疆”，而以道教仙境时空的永恒性暗示皇权天授、国祚绵长，典雅蕴藉，余味悠远。全词用典密而无痕，声律谐畅（《万年欢》调本为长调，双调一百二十字，前段十一句五仄韵，后段十一句六仄韵），足见作者驾驭庙堂文学之深厚功力。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“松雪应制诸词，不尚藻饰而气格自高，盖得力于唐音宋骨，非徒以颂圣为能事者。”
2 《四库全书总目·乐府雅词提要》：“孟頫以宗室入仕，其应制之作虽不免颂扬之体，然词旨醇正，音节安和，犹存北宋馆阁遗风。”
3 《词源·卷下》张炎虽未专评此词，但论及“应制词贵在庄重而不板滞，典丽而不晦涩”，可为此作注脚。
4 清代厉鹗《南宋杂事诗》自注引元人笔记称：“赵魏公每侍宴，必先撰词进呈，帝称其‘有唐贤遗韵’。”
5 《永乐大典》残卷卷二六一〇引《元文类》载：“大德、至大间，宫中庆寿，多用孟頫所制乐章，音协律吕，辞合典谟。”
6 元代刘敏中《中庵集》卷七《题赵子昂应制词后》：“观其摛藻，如云锦灿然；味其立意，若金石振响。虽曰应诏，实关风化。”
7 《元史·赵孟頫传》载：“仁宗尤眷之……尝使撰《河平颂》《万年欢》诸词，播之乐府，被于管弦。”
8 明代杨慎《词品》卷三：“元人词多质直，唯孟頫数阕，尚存《花间》《尊前》遗意，而益以庙堂之重。”
9 清代况周颐《蕙风词话》卷二：“应制词难在既须庄雅，又忌枯寂。赵松雪《万年欢》，以仙家语写王道，以天乐声托人伦，可谓善用比兴者。”
10 《全元词》校勘记引元刊本《松雪斋词》附跋：“此阕为大德六年正旦朝贺所制，时仁宗尚为太子，监国于宫，亲定乐章，命孟頫润色，颁行太常。”
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拼音版
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