酬乐天劝醉

1. 酬：答谢、应和。乐天：白居易字乐天。劝醉：劝人饮酒至醉。

2. 神曲：酿酒所用的发酵剂，此处代指美酒，亦暗喻酒有神奇功效。

3. 清浊酒：指酒有清冽与浑浊之分，比喻酒品多样，亦可引申为人生百味。

4. 牡丹深浅花：牡丹花色有深红、浅红等，象征美好事物的多样性。

5. 沈机：深藏的机巧，精微的造化。此处指饮酒之道蕴含玄理。

6. 神境：超凡脱俗的精神境界。

7. 楞伽：即《楞伽经》，佛教重要经典，主张离妄归真。此处说“不必悟楞伽”，意为醉境可通大道，无需苦修。

8. 酡颜：饮酒后面色发红。

9. 安用成丹砂：何必炼制丹砂以求长生？丹砂为道教炼丹常用药，象征长生术。

10. 刘伶：西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，作《酒德颂》，宣扬酒能超然物外。

11. 良未多：实在说得还不够充分。

12. 尽称嗟：尽情赞叹。

13. 颜色好：面色红润有光泽，形容饮酒后的愉悦状态。

14. 胆气加：勇气和豪气增强，体现酒壮英雄胆之意。

15. 自恣：放任自适，无拘无束。

16. 酩酊：大醉貌。太和：天地间最和谐的状态，道家理想境界。

17. 飞觥：举杯畅饮。觥，古代酒器。

18. 撩乱歌：杂乱而欢快的歌唱，表现醉中狂欢。

19. 兀然：昏然独立貌，形容独醉时的静谧与超然。

20. 无与他：无所关联，超然物外。

21. 流横波：眼波流动，形容美人醉态娇媚。

22. 王孙：贵族子弟。绮罗：华美的丝织品，代指奢华生活。

23. 君今劝我醉：指白居易劝酒之举。

24. 劝醉意如何：你劝我沉醉，这背后的用意究竟是什么呢？含温情追问，亦带哲思。

以上为【酬乐天劝醉】的注释。

此诗是元稹回应白居易（乐天）劝其饮酒之作，题为《酬乐天劝醉》，属唱和诗。全诗以“醉”为核心意象，从酒之美味、醉之乐趣、群醉之欢、独醉之趣、美人之醉等多角度铺陈，展现诗人对酒与人生关系的深刻体悟。诗中融合了道家自然无为、返璞归真的思想与魏晋名士纵酒放达的风度，强调醉境可通达精神自由，甚至胜于宗教修行。语言流畅而富节奏感，意象丰富，情感由热烈至静谧层层递进，最终落于对劝醉者心意的温柔叩问，余韵悠长。

以上为【酬乐天劝醉】的评析。

元稹此诗以“醉”为题眼，展开一场关于生命、自由与快乐的诗意探讨。开篇以“神曲”与“牡丹”并置，将酒之醇美与花之绚烂相映，奠定全诗华美而欢愉的基调。继而由“少年欲相饮”引入人生短暂当及时行乐的主题，顺势提出“沈机造神境”的哲学观点——真正的智慧不在经卷之中，而在酒醉所达的超然之境。此论大胆而新颖，颇有李白“天生我材必有用”式的豪迈与自信。

诗中对醉态的描写极具层次：从“酡颜返童貌”的生理变化，到“不必悟楞伽”的精神超越；从“共醉”的喧腾热烈，到“独醉”的寂然自足；再到“美人醉灯下”的柔美、“王孙醉床上”的奢靡，构成一幅多维度的“醉世图景”。这种铺排不仅展示诗人高超的意象组织能力，更体现其对人性与情感的深刻洞察。

结尾“君今劝我醉，劝醉意如何”一转，由外在描绘转入内心叩问，将友情、人生观与劝酒行为融为一体，语淡而情深，余味无穷。全诗语言明快而不失典雅，思想放达而内含哲理，堪称唐代劝酒诗中的上乘之作。

以上为【酬乐天劝醉】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百一十九收录此诗，题作《酬乐天劝醉》，列为元稹七言古诗。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其评元稹诗风云：“微之诗秾丽之中有沉郁之致，婉转处亦能达情。”可与此诗风格互参。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评元稹唱和诗：“元白酬答之作，多率意而成，然情真语挚，反胜雕琢。”此诗正可见二人交谊之深与诗风之近。

4. 当代学者陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此诗，但指出元稹晚年与白居易唱和频繁，“多涉闲情宴游，寄怀遣兴”，此类诗实为了解中唐士人心态之重要材料。

5. 《汉语大词典》“酡颜”条引此诗“酡颜返童貌”为古典用例，说明其语言影响深远。

以上为【酬乐天劝醉】的辑评。