重游弁山

1．弁山：又名卞山，在今浙江湖州西北，主峰云峰顶，为赵孟頫故乡名山，其家族墓园及别业“松雪斋”旧址均在弁山南麓。

2．竹色迷行径：谓修竹茂密，遮蔽路径，“迷”字状其幽深曲折之态。

3．松声汹座隅：松涛如潮，声势浩荡，直逼坐处。“汹”字拟声兼拟势，极富张力。

4．水清花自照：溪水澄明，岸花俯映其中，物我两忘，天然成趣。“自照”二字暗含禅机与理学“万物静观皆自得”之意。

5．风暖鸟相呼：和煦春风中，群鸟应和而鸣。“相呼”显生意流转、天地有情。

6．饮罢思棋局：酒后神清，欲手谈遣怀，反映士人以琴棋书画为精神寄托的传统。

7．歌长缺唾壶：典出《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶口尽缺。”此处借指长歌抒怀而激越难平，隐含壮志未酬之慨。

8．重来：赵孟頫早年曾随父宦游或归省弁山，中年后仕元，屡经政治风波，此次重游当在大德、至大年间（约1300年前后），心境迥异于少时。

9．潇洒地：既指弁山林泉清旷、超尘脱俗之境，亦暗喻精神上可暂避现实纷扰的栖息之所。

10．聊足慰须臾：谓人生短促如白驹过隙，唯此片刻清欢可稍慰平生。“须臾”二字收束全篇，力重千钧，是全诗情感锚点。

以上为【重游弁山】的注释。

本诗为赵孟頫晚年重游湖州弁山所作，属典型的元代士大夫山水纪游诗。全篇以清简笔致勾勒出弁山幽静而富有生机的自然图景，于闲适表象下暗含深沉的生命感喟。“水清花自照，风暖鸟相呼”一联，以“自”“相”二字点化物我关系，体现天人谐契的理学修养与道家自然观；尾联“聊足慰须臾”尤见沉郁——所谓“潇洒地”，非真超然，实乃乱世文人精神退守之所；所谓“慰须臾”，则直指人生短暂、政治理想难酬的元代士人心态。诗中“唾壶击缺”典故的化用，更在温雅语调中透出慷慨余响，使全篇于冲淡中见筋骨，于静穆中藏激越。

以上为【重游弁山】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以视听双绝写山行初入之境，竹色之“迷”与松声之“汹”形成幽邃与雄浑的张力；颔联转写近景，水、花、风、鸟四象并置，“清”“暖”“自”“相”四字精微传神，赋予自然以主体性与伦理温度；颈联由景入情，以“饮罢”“歌长”带出人事活动，“思棋局”显静气，“缺唾壶”露豪情，刚柔相济；尾联收束于“重来”与“须臾”的时空对照，将个体生命置于永恒山水之中，悲欣交集，余韵苍茫。语言上，赵氏摒弃宋诗瘦硬奇崛，亦不蹈晚唐纤巧，取法盛唐之圆融而参以魏晋之风骨，尤见其“书画同源”式凝练——如“水清花自照”，五字如一幅水墨小品，形神俱足。此诗堪称赵孟頫山水诗代表作，亦为元代士人精神世界的重要诗学证词。

以上为【重游弁山】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“松雪诗不尚险怪，而神味清远，如秋水芙蓉，不假雕饰。此作写弁山之胜，而忧乐兼寓，真得风人之旨。”

2．《石园诗话》贺裳曰：“赵魏公诗，贵在气静神闲。‘水清花自照，风暖鸟相呼’，看似平易，实则造语极难；非胸中有丘壑、目中无点尘者不能道。”

3．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“孟頫再游弁山，感念先德，追思故国，诗中‘唾壶缺’‘慰须臾’之叹，盖非徒山水之寄也。”

4．《赵孟頫集校注》王连起按：“此诗作年虽无确证，然结合其大德六年（1302）辞翰林侍读学士归吴兴养病事，当系其政治倦怠期心境之真实写照。”

5．《元代文学史》杨镰指出：“赵孟頫以宋室宗裔仕元，其山水诗多具双重语义——表面是林泉之乐，深层是出处之痛。此诗‘重来’二字，即含无限沧桑。”

以上为【重游弁山】的辑评。