翻译
人若不争强好胜，行事便不会过分追求。
过于好胜往往会招来羞辱，过度追求则会带来忧愁。
忧愁与羞辱一并到来，道德的境界就无法达到。
不仅招致外在的祸患，连自身也会成为自己的仇敌。
以上为【好胜吟】的翻译。
注释
1. 好胜：争强好胜，喜欢压倒他人。
2. 过求：过分追求，贪求不止。
3. 多辱：容易招来羞辱。
4. 多忧：带来许多忧虑。
5. 并至：一齐到来。
6. 道德弗游：指无法在道德的境界中自由徜徉，即不能修养道德。
7. 弗游：不能游于其中，喻无法达到或保持某种境界。
8. 不止人患：不仅招来他人的怨恨或祸患。
9. 身亦是仇：自身也成为自己的敌人，指内心冲突、自损其身。
10. 吟：一种诗歌体裁，多用于抒发感慨或哲理。
以上为【好胜吟】的注释。
评析
《好胜吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，语言简练，寓意深远。全诗围绕“好胜”与“过求”展开，强调克制欲望、顺应自然的处世哲学，体现了邵雍融合儒道思想的人生观。他认为，人一旦陷入争强斗胜、贪得无厌的境地，便会失去内心的平和，不仅招致外界的非议与灾祸，更会使自我陷入精神困境，背离道德本心。此诗具有强烈的劝诫意味，是对浮躁功利心态的深刻反思。
以上为【好胜吟】的评析。
赏析
邵雍作为北宋五子之一，其诗常寓哲理于简言之中，《好胜吟》正是典型代表。全诗仅八句四十字，却层层递进，逻辑严密。首联“人无好胜，事无过求”直陈理想状态，提出为人处世应持守中道；次联以因果揭示“好胜”与“过求”的负面后果——“多辱”与“多忧”，语言警策；第三联进一步指出，当忧辱交加时，人便难以涵养道德，精神境界随之沦丧；尾联升华主题，点明这种心态不仅招致外患，更使自我异化，形成内在对立。全诗用语质朴而意蕴深厚，体现出邵雍“以理入诗”的风格特征，也反映了宋代理学对个体修养的高度关注。
以上为【好胜吟】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“语浅而理深，皆从身心体验中来。”
2. 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“雍之诗，类多讲学，然不涉迂腐，往往于谈笑中见理趣。”
3. 《历代诗话》引吕祖谦语：“康节（邵雍）诗如寒泉清浅，照见肝肺，无一毫矫饰。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗主理趣，似枯而实腴，耐人咀嚼。”
以上为【好胜吟】的辑评。
拼音版
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