禽声

1．禽声：本诗题目，指鸟类鸣叫之声，特指布谷鸟（杜鹃）的啼鸣，古人视其鸣为农时信号。

2．东皋：水边向阳的高地，泛指田园乡野，语出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，此处喻归隐躬耕之所。

3．饷：送饭至田间，古时农妇常为之，见于《诗经·豳风·七月》“同我妇子，馌彼南亩”。

4．脱裤著新衣：非实指更换下装，乃宋人方言俚语，“脱裤”为“脱却旧习/劳形”之谐谑表达，或指褪去沾泥旧衣、换上节庆新装，凸显丰收喜悦；亦有学者释为“卸下裤带”以示轻松欢忭，属农事俚语活用。

5．百箔蚕丝茧如盎：箔，养蚕竹席；百箔，极言蚕具之多、养蚕规模之大；盎，腹大口小的陶制容器，此处以盎状写蚕茧饱满浑圆之态。

6．春泥滑滑：化用柳宗元《雨晴至江渡》“渡头风雨急，夜半人争发。泥滑不容步”，状春雨后田土湿润松软、行走趔趄之状。

7．布谷：即大杜鹃，夏初鸣于田野，声如“布谷布谷”，农谚谓“布谷鸣，芒种近”，为催耕之鸟。

8．立苗：禾苗初生挺立，指水稻或麦类幼苗破土成株，标志春耕完成、进入生长期。

9．牧儿喜舞：牧童闻布谷声而知时序推移、秋收可期，故欣然起舞，以天真之态反衬农事郑重。

10．婆饼焦：布谷鸟的方言别称，模拟其鸣声；一说源自民间传说（婆媳争饼致焦，鸟鸣如诉），但此处纯作声训，重在以谐音强化听觉印象与乡土气息，与“不如归去”同为禽声拟辞，构成全诗声音结构的双核。

以上为【禽声】的注释。

此诗以轻快明丽的笔调，描绘江南初夏田野间生机盎然、人禽谐处的农耕图景。全篇紧扣“禽声”题旨，实则以布谷（“田间布谷初立苗”）、婆饼焦（即布谷别称，模拟其鸣）为听觉线索，串联起归隐之思、蚕事之盛、春耕之勤与麦熟之盼，形成声—事—情三重交响。语言质朴而富韵律，句式参差灵动，“不如归去”“何妨”“初”“也”等虚字流转自然，深得宋人理趣与生活诗学之妙。诗中无一字直写禽形，却处处由禽声触发人事，体现曾几“以俗为雅、以故为新”的典型风格。

以上为【禽声】的评析。

曾几此诗堪称宋代田园诗中“以声摄境”的典范。开篇“不如归去”四字，借布谷声双关王维“不如归去”之禅意与民间“布谷布谷”之农谚，一语三关：既是鸟鸣实录，又是归隐心曲，更是对太平稼穑的深情召唤。中二联以工而能活的对仗展开农事长卷——上联写蚕事之盛（视觉之丰），下联写春耕之艰与苗色之新（触觉之滑、视觉之青），声、色、触、事交织无痕。尾联牧儿“喜舞”与“报答尔曹”的拟人化处理，将禽声升华为天地共契的农时契约，童真之喜与自然之律浑然一体。全诗不着议论而理趣自见，不事雕琢而意象鲜活，正合吕本中《江西诗社宗派图》所倡“活法”之旨：规矩中见自在，常语里藏深味。

以上为【禽声】的赏析。

1．《宋诗钞·茶山集钞》云：“曾茶山诗清隽疏朗，善以常语运精思，此《禽声》一首，通体皆从田家耳际得之，而归趣在‘东皋’二字，盖身未归而神已往矣。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“曾几学江西而能汰其险涩，此诗纯用白描，鸟声、人语、泥滑、茧盎，一一如在目前，而‘婆饼焦’三字尤见宋人谐趣与田野体温。”

3．朱自清《诗言志辨》：“‘不如归去’本属子规哀音，茶山易其悲为喜，托于饷妇提壶、蚕丝如盎之间，遂使禽声不复为客愁，而为岁功之先声矣。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以‘禽声’为眼，实写人声、物声、天时之声，四联皆有声可闻：首联壶酒相呼之声，颔联缫丝剥茧之声，颈联泥滑足陷之声，尾联牧歌跳跃之声——布谷一鸣，万籁俱应。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·曾几卷》引清人吴之振《宋诗钞序》：“茶山诗如田家炊黍，粗粝而甘，此《禽声》尤得风人之遗，不假雕绘而生气勃然。”

以上为【禽声】的辑评。