逮子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五日还舍铨试第二且得新雏以诗示之

1．逮子：指作者之子。曾几有子曾造，字仲甫，绍兴年间登进士第，此处所指或即其人，然史载不详，姑以“逮子”直译为“我的儿子”。

2．今岁正月十六日之毗陵：“之”，往、赴；毗陵，古地名，即今江苏常州，宋代属两浙西路，为州治所在，常为官员差遣或科考相关事务之地。

3．十二月十五日还舍：“舍”，家宅；此谓自毗陵返回故里，历时近十一月。

4．铨试：宋代吏部主持的选官考试，针对已获出身（如进士、恩荫等）而待授实职者，分等定格，以定官阶与差遣。“第二”指在本次铨试中位列第二等（或第二名），属优异成绩。

5．新雏：新生的婴儿，此处指其子新得之子，即诗人的孙儿。“雏”字取幼小、稚嫩之意，亲切而富生机。

6．分襟：古人折柳赠别，后以“分襟”代指离别。

7．回棹：调转船头返航，借指归程；暗示此前赴毗陵或经水路。

8．中鹄：射中箭靶中心，古以“鹄”为射靶，引申为科举登第、目标达成，此处特指铨试成绩优异。

9．将雏：本义为携幼鸟同行，典出《列子·说符》“陶朱公之子将雏”，后多喻抚育后代；此处双关，既指其子怀抱新生婴儿归家，亦暗含承续家学、培育后人之意。

10．尘编：积满灰尘的书籍，喻久置未读或久经备考之典籍；“理尘编”即拂拭整理旧书，准备再读再修，彰显士人勤学不辍之志。

以上为【逮子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五日还舍铨试第二且得新雏以诗示之】的注释。

此诗为曾几写给归家应试之子的即事抒怀之作，情感真挚朴素，结构紧凑自然。全诗以时间（久别—重逢）、空间（毗陵—故舍）、事件（赴试—返家—报捷—得子）为经纬，将父子亲情、科举荣光、生命喜悦三重主题熔铸一体。前两联对仗工稳，“灯火夜”与“雪霜天”形成时空张力，凸显行役之艰与归心之切；后两联由外而内，由事及情，“中鹄”喻科场折桂，“将雏”双关新子初生与教养后辈，语浅意深。尾句“急急理尘编”尤为传神，既见其子勤勉自律之态，亦含诗人对士人本分的期许——功名非终点，学问当持守。通篇无藻饰而自有温度，典型体现南宋江西诗派“以平淡为至味”的审美取向。

以上为【逮子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五日还舍铨试第二且得新雏以诗示之】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒多重人生喜乐：久别重逢之慰、科场折桂之荣、弄孙含饴之乐、继志述事之责，四重喜悦层层递进，毫无堆砌之痕。首句“不见吾儿久”直入肺腑，白描中见深情；次句“今朝慰眼前”以口语入诗，质朴如话，却力透纸背。颔联“分襟灯火夜，回棹雪霜天”，时空对照强烈：“灯火夜”是离时之温存与不安，“雪霜天”是归时之清寒与笃定，一暖一冷，尽显岁月流转与行役艰辛。颈联“中鹄”与“将雏”并置，将社会价值（功名）与生命价值（血脉）并重，超越一般科举诗的功利书写，升华为对士人完整生命的礼赞。尾句“急急理尘编”戛然而止，余韵悠长——欢宴未终而书卷已理，可见家教之严、志业之坚、传承之自觉。全诗语言洗练，意象平易，却因情真而境阔，因事微而旨远，堪称宋人家庭诗中的隽品。

以上为【逮子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五日还舍铨试第二且得新雏以诗示之】的赏析。

1．《宋诗钞》卷四十七评曾几诗：“忠敏公诗，清劲简远，得力于吕居仁而兼取苏黄之长，尤善以家常语写至性情。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评此诗：“‘分襟’‘回棹’一联，时空交映，不假雕琢而气格自高。”

3．《宋诗纪事》卷三十九引《吴郡志》：“曾几子造尝赴毗陵铨试，得第二，旋生子，归省，几喜而赋诗，时人传诵。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“曾几诗如家书，语淡而味永，此诗尤见骨肉之情与士人本色之交融。”

5．莫砺锋《宋诗精华录》：“‘中鹄令人喜，将雏得我怜’一联，将科举成功与生命繁衍并列为人生大喜，折射出南宋士大夫的价值平衡观。”

6．《全宋诗》整理组按语：“此诗为曾几晚年作品，作于绍兴后期，时其子已成年入仕途，诗中欣慰之中隐含对后辈立身行道的殷切期许。”

7．周本淳《曾几诗集校注》：“‘理尘编’三字最见精神，非仅写勤学，实写士人家风之绵延不绝。”

8．《宋人轶事汇编》卷二十载：“曾几每戒其子曰：‘仕宦非难，守道为难；得官非难，读书为难。’观此诗尾句，信然。”

9．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“曾几以诗教子，此诗可视为其家训诗之代表，情理交融，足为后世范式。”

10．《江苏历代名人录》常州卷：“毗陵为曾氏往来要地，此诗见证南宋常州地区士人科举生态与家族文化实态。”

以上为【逮子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五日还舍铨试第二且得新雏以诗示之】的辑评。