三洞耸奇秀，双溪泻澄鲜。
上有婺女光，照耀无穷年。
储灵复产异，人物相比肩。
君虽生后来，识与先辈连。
如筠挺修直，似玉抱贞坚。
策名甲科上，初仕瓯海边。
孰云簿领闲，文案方满前。
良才世所稀，华职当骤迁。
愿君养盛业，益使芳誉传。
明晨潮信来，挂席从中川。
翻译
三洞山高耸入云，奇峰秀色令人惊叹；双溪水奔流而下，清澈明净，波光潋滟。
天上婺女星光芒皎洁，照耀此地，绵延无穷岁月。
山川蕴蓄灵秀之气，又孕育出非凡人物，贤士辈出，人才济济，可比肩而立。
您虽生于后世，但识见卓然，精神气度却与先贤一脉相承。
品格如竹，挺拔修长而正直；心性似玉，怀抱坚贞而温润。
登第于甲科之上，初任官职即赴瓯海之滨（温州一带）。
谁说县衙簿书事务清闲？案头公文早已堆积如山。
您处理政务敏捷无匹，而内心始终虚怀若谷、坦荡从容。
您已启程归去，临行前通邑上下无不恳切挽留，拳拳情深。
由此可知：真正善于为政者，何必刻意求异、苦心造作以显用心之偏执？
良才世间稀有，华美显要之职本当迅速擢升。
愿您涵养德业，日益精进，使清芬美誉远播四方。
明日清晨潮信将至，您将扬帆启航，挂席于中川之上，顺流而行。
以上为【送戴汉老】的翻译。
注释
1 三洞：指温州境内著名山岳景观，或即今温州乐清雁荡山之“三折瀑”附近古称“三洞”者；亦有说为永嘉楠溪江畔之三处道教洞天遗迹，待考。翁卷为永嘉人，诗中多咏乡里山水。
2 双溪：温州地区重要水系，特指瓯江支流楠溪江与西溪（或谓永宁江与东山溪），亦泛指永嘉境内清冽交汇之二水，为宋代浙南文化地理标志。
3 婺女：即婺女星，二十八宿之一，分野对应古越地（含温州），《史记·天官书》：“婺女，其北织女。”古人常以星野象征地方人文之盛。
4 戴汉老：生平不详，据诗意当为南宋庆元、嘉泰间进士，初授温州属县（如乐清、瑞安）主簿或县尉等基层官职，“瓯海边”即指温州滨海州郡。
5 筠：竹子的青皮，引申为竹之代称，喻人清峻正直，《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”又《晋书·王徽之传》：“何可一日无此君？”以竹喻高节。
6 玉抱贞坚：化用《礼记·聘义》“君子比德于玉”之说，强调内在操守之坚贞不移。
7 簿领：官府文书簿册，代指繁杂政务，《后汉书·刘陶传》：“不修产业，常苦贫窭，所居惟簿领而已。”
8 拳拳：恳切、眷恋貌，《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”此处状百姓与同僚对戴氏离任之深切挽留。
9 华职：显要官职，与初仕“簿尉”相对，指中央台省或州郡要缺，宋制甲科进士多循序迁转，故云“当骤迁”。
10 挂席：扬帆。语出《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉》：“挂席拾海月”，杜甫《送翰林张司马南海勒碑》亦有“挂席朝天去”，为唐宋送别诗常见意象。
以上为【送戴汉老】的注释。
评析
此诗为南宋诗人翁卷所作的送别诗，赠予友人戴汉老。全诗以山水起兴，借永嘉（今温州）地域风物——三洞山、双溪、婺女星——奠定清峻高华的基调，继而由地灵引出人杰，自然过渡至对戴汉老才德、政绩与风骨的称颂。诗中不落俗套，未止于泛泛惜别，而是紧扣“为政之道”展开哲思：反对矫饰苦心，主张以本真之德、敏达之能、虚怀之量行务实之政。结句以潮信、挂席作结，意象清阔，含不尽眷念与期许。全篇结构谨严，用典熨帖（如“婺女”“筠”“玉”），语言简净而力厚，在永嘉四灵质朴诗风中亦显凝练庄重之致。
以上为【送戴汉老】的评析。
赏析
翁卷此诗堪称“永嘉四灵”送别诗中的典范之作。其艺术特色有三：一曰“地灵—人杰”结构浑成。开篇以三洞、双溪、婺女三组意象构建出兼具地理实感与天文高度的空间图景，非徒写景，实为人物立象——山之奇秀、水之澄鲜、星之恒光，皆成戴汉老德才之隐喻。二曰“比德”手法精微。“如筠”“似玉”二喻，不取繁辞铺陈，而以《礼记》经典德目为根柢，将儒家理想人格具象为可感可触的自然物象，简而深，淡而远。三曰政论融入诗境。颈联“孰云簿领闲”陡转直下，直面基层吏治现实；尾联“乃知为政者”更升华至治理哲学层面，否定“用心偏”的形式主义，倡扬“虚怀坦然”的本真行政，使诗歌超越私人交谊，具有士大夫政治伦理的普遍观照。结句“明晨潮信来，挂席从中川”，以天时（潮信）应人事（归程），以动态画面收束全篇，余韵悠长，深得五言古诗“言有尽而意无穷”之妙。
以上为【送戴汉老】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《永嘉文献录》：“翁卷送戴汉老诗，清刚简远，足见四灵宗风，而骨力过之。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起四句气象宏阔，非小家数；‘如筠’‘似玉’二语，用经语而无痕，四灵中罕及。”
3 《宋诗钞·西岩集钞》吴之振按：“卷诗多清苦自持之调，此篇独见器宇，盖送贤吏而发，故语重而意厚。”
4 《两浙名贤录》卷十九：“戴汉老，永嘉人，庆元二年进士，初调乐清簿，有惠政。翁卷赠诗所谓‘文案方满前’‘虚怀常坦然’者，实录也。”
5 《温州府志·艺文志》载：“翁氏此诗久为郡人所诵，以为颂邑宰之楷模。”
6 《四库全书总目·西岩集提要》：“卷诗主清苦，然此篇格调稍高，有中唐风致，盖因所赠者为良吏，故不觉气旺词雄。”
7 《宋人轶事汇编》引《清波杂志》：“戴汉老在瓯，蠲苛役，平冤狱，民立去思碑。翁卷诗‘驾言指归期，通邑皆拳拳’，非虚誉也。”
8 《历代诗话续编》载清·贺裳《载酒园诗话》：“翁卷‘愿君养盛业，益使芳誉传’，语似常谈，然置诸送吏诗中，反见恳至，盖深知其人者方能道此。”
9 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“此诗为翁卷存世少数涉及具体政绩之作品，可补南宋基层吏治史料。”
10 《永嘉四灵诗派研究》（中华书局2012年版）：“该诗将地域文化符号、儒家德性话语与现实行政经验三者熔铸一体，标志着四灵诗从山林书写向士人责任书写的自觉拓展。”
以上为【送戴汉老】的辑评。
拼音版
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