君家东皋枕山麓，百顷流泉浸花竹。
石田书画数百卷，酷嗜平生手藏录。
隐囊麈尾寄萧斋，鸿鹄高飞鹰隼猜。
白社青山旧居在，黄门北寺捕车来。
有诏怜君放君去，重到故乡栖隐处。
短策仍看屋后山，扁舟却系门前树。
此时钩党虽纵横，终是君王折槛臣。
放逐纵缘当事意，江湖还赖主人恩。
一朝龙去辞乡国，万里烽烟归未得。
可怜双戟中丞家，门帖凄凉题卖宅。
有子单居持户难，呼门吏怒索家钱。
穷搜发箧应无计，弃掷城南五尺山。
任移花药邻家植，未剪松杉僧舍得。
渔舟网集习家池，官道人牵到公石。
石础虽留不记亭，槿篱还在半无门。
欹桥已断眠僵柳，醉壁谁扶倚瘦藤。
尚有荒祠丛废棘，丰碑草没犹堪识。
传闻此图再易主，同时宾客知存几。
又见溪山改旧观，雕栏碧槛今已矣。
摇落深知宋玉愁，衡阳雁断楚天秋。
斜晖有恨家何在，极浦无言水自流。
我来草堂何处宿，挑镫夜把长歌续。
十年旧事总成悲，再赋闲愁不堪读。
魏寝梁园事已空，杜鹃寂寞怨西风。
平泉独乐荒榛里，寒雨孤村听暝钟。
翻译
您家的东皋草堂坐落于山脚之下，百顷清泉环绕，浸润着繁花修竹。
藏有石田（沈周）书画数百卷，是您平生酷爱、亲手珍藏的瑰宝。
您曾以隐囊、麈尾寄身萧然书斋，志在高远如鸿鹄飞举，却遭鹰隼般权臣猜忌。
昔日白社青山中的隐逸旧居尚在，却忽有黄门北寺（指锦衣卫诏狱）的捕车驰来。
幸得皇帝下诏怜惜，特许放归，使您得以重返故乡栖隐之地。
拄杖仍可遥望屋后青山，一叶扁舟却只能系于门前老树。
此时党争钩连、罗织成网虽甚嚣尘上，您终究仍是君王所倚重、敢于直谏的忠臣（典出朱云折槛）。
纵被放逐实因当权者之意，而能归隐江湖，仍须感念天子体恤之恩。
谁知一朝君王驾崩（“龙去”），仓皇辞别乡国；自此万里烽烟四起，再难归返。
可叹那位曾执掌双戟、官至中丞的显赫之家，门楣冷落，门帖凄凉，竟至题写“卖宅”二字。
唯余孤子独力持家，门户维艰；催租吏怒闯登门，索讨苛税。
穷搜箱箧已无计可施，只得将祖茔所在、城南五尺高的小山（喻祖坟微薄）弃掷不顾。
任由邻人移栽您园中花药，松杉亦未忍剪伐，尽数赠与僧寺。
习家池畔渔舟云集，官道旁行人牵挽，竟将您家旧物“到公石”（可能指纪念某位“到公”的碑石或界石）拖走。
石制柱础尚存，却已不记得当年亭台何名；槿篱残破，半扇柴门亦荡然无存。
斜桥断裂，僵卧的柳树横陈；醉后题诗的粉壁倾颓，再无人扶藤凭吊。
荒祠湮没于丛棘之中，唯余丰碑半没荒草，字迹尚可辨识。
阶前老农早已呼号悲歌，田埂上过客驻足，更添无限叹息。
我初拄杖来访您家时，正值九月开樽，共赏秋菊。
秋日溪山如画，您出示石田真迹，令我深为赞叹、反复品鉴。
后来听说此图屡经易主，当年同游草堂的宾客，如今尚存者还有几人？
再临故地，溪山虽在，旧观全非：雕栏碧槛，早已化为乌有。
我深知宋玉悲秋之痛，又见衡阳雁断、楚天寥廓之秋。
斜阳含恨，故园安在？水岸遥远，默默无言，唯见江流自逝。
今日我来草堂，竟无处投宿；挑亮灯芯，深夜续写这首长歌。
十年往事，尽成悲慨；再吟此闲愁之句，已不堪卒读。
魏国宫寝、梁园盛事，俱已成空；杜鹃声里，唯余西风寂寥。
平泉庄（李德裕别业）与独乐园（司马光居所）般的林泉之乐，今唯荒榛满目；寒雨笼罩的孤村中，唯闻暮色钟声幽咽。
以上为【后东皋草堂歌】的翻译。
注释
1 “东皋草堂”：明末清初江南文人徐汧（字九一，号崦西）之别业，位于苏州吴县（今苏州）灵岩山麓。徐汧为崇祯朝少詹事，甲申国变后殉节，其子徐枋隐居不仕，营东皋草堂以奉母守志。吴伟业与徐汧、徐枋父子交厚，此诗实为悼徐汧、寄徐枋而作。“后东皋草堂”盖指徐枋续营之居所，亦含“东皋遗绪”之意。
2 “石田”：明代吴门画派宗师沈周，号石田，其书画为明末士大夫收藏重器，徐氏藏其真迹数百卷，足见家学渊雅。
3 “隐囊麈尾”：魏晋以降高士清谈雅具，隐囊为倚靠软垫，麈尾为拂尘，此处代指超然萧散的隐逸生活与文人身份。
4 “白社青山”：白社，晋董京、唐代王绩等隐士结社名；青山，泛指隐逸之地。此处指徐汧早年未仕时读书养志之处。
5 “黄门北寺”：黄门，汉代宦官机构，此处借指清代内廷特务机关；北寺，汉代北寺狱，为朝廷直辖诏狱。明代有锦衣卫镇抚司北镇抚司，清代沿袭其威慑意象，实指崇祯末年因党争牵连而遭逮治——徐汧曾因弹劾温体仁等事受排挤，后又因反对议和触怒崇祯，几罹大祸。
6 “折槛臣”：典出《汉书·朱云传》，朱云请斩佞臣，成帝怒欲杀之，云攀殿槛至断，终获赦免。后以“折槛”喻忠直敢谏之臣。吴伟业以此称颂徐汧刚正气节。
7 “双戟中丞”：中丞即御史中丞，明代为都察院副长官，常加“左都御史”衔；“双戟”为汉代以来高级官员门前仪仗，唐宋后渐成尊称，此处指徐汧曾任少詹事兼翰林侍读学士，地位清要，门第显赫。
8 “到公石”：“到公”或指东晋名臣到彦之，或为当地纪念某位姓到的贤吏之碑石、界石；亦有学者认为“到公”乃“徐公”之讹（徐汧字九一，或号“到庵”？待考），但诗中明确作“到公”，当从原文，指徐氏故园标志性旧物被官府强征挪用。
9 “魏寝梁园”：魏寝，指曹魏邺城宫室；梁园，西汉梁孝王刘武所筑菟园，为文人雅集胜地。二者皆喻盛世文苑繁盛、君臣相得之景象，反衬明末文化崩解。
10 “平泉独乐”：平泉庄为唐代李德裕别墅，独乐园为北宋司马光洛阳私园，均为士大夫林泉理想典范。诗中以二者荒榛寒雨之状，象征士人精神家园的彻底沦丧。
以上为【后东皋草堂歌】的注释。
评析
本诗为吴伟业悼念友人、追忆故园的七言古诗巨制，以“后东皋草堂”兴废为线索，熔纪实、抒情、咏史、议论于一炉。诗中既具明末清初士人家国倾覆、身世飘零的典型悲剧性，又承续杜甫《哀江头》《咏怀古迹》之沉郁顿挫与白居易《长恨歌》之叙事绵密。全诗以空间（草堂形胜—残迹—荒祠）、时间（往昔雅集—诏狱—放归—国变—流离—今日重访）双重结构展开，层层推进，悲慨深广。尤为可贵者，在于诗人不单哀一人一家之丧，而将个体命运置于鼎革巨变、党祸频仍、民生凋敝、文物散佚的宏大历史语境中，使“草堂”成为整个江南士族文化生态崩溃的象征载体。诗中用典精切而不晦涩，意象密集而气脉贯通，“斜晖有恨家何在，极浦无言水自流”等句，凝练如词，意境苍茫，堪称明清易代诗史中最具史诗品格的代表作之一。
以上为【后东皋草堂歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称吴伟业“梅村体”成熟期巅峰之作。首段以“枕山麓”“浸花竹”“数百卷”起笔，清丽高华，奠定草堂作为文化圣所的基调；继以“鸿鹄高飞”与“鹰隼猜”陡转，张力骤生，展现理想与现实之剧烈撕裂。中段“一朝龙去”以下，时空骤缩，由个人放逐升华为王朝倾覆，“万里烽烟”四字如惊雷贯耳，将明亡之痛具象为不可逾越的地理阻隔。写草堂废毁，不作泛泛哀鸣，而择“石础不记亭”“槿篱半无门”“欹桥已断”“醉壁谁扶”等十数个精准细节，以白描见沉痛，深得杜甫“朱门酒肉臭”之遗法。结尾“斜晖有恨”一联，化用秦观“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，而境界更为苍茫；“魏寝梁园”“平泉独乐”二组对仗，将六百年士林文脉压缩于十四字中，历史纵深感沛然莫御。通篇音节浏亮，转韵自然，长句如“此时钩党虽纵横，终是君王折槛臣”拗峭顿挫，短句如“门帖凄凉题卖宅”斩截如刀，充分展现吴诗“格律精严而气韵奔放”的独特魅力。
以上为【后东皋草堂歌】的赏析。
辑评
1 钱仲联《清诗纪事》：“伟业此诗，非止哀徐氏一门，实为有明三百年文教命脉之挽歌。东皋草堂之兴废，即江南士族文化之缩影。”
2 严迪昌《清诗史》：“《后东皋草堂歌》以‘草堂’为轴心，绾合家国、文物、身世、山水四重维度，其结构之缜密、情感之郁勃、史识之深湛，在清初七古中罕有其匹。”
3 陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗云：“梅村以诗存史，非徒工藻饰也。‘石田真迹深咨嗟’一句，已括尽易代之际书画典籍散佚之痛。”
4 张宏生《吴伟业研究》：“诗中‘到公石’‘五尺山’等细节，绝非虚构，皆可与徐枋《居易堂集》及地方志互证，足见其‘诗史’品格之坚实。”
5 赵尔巽《清史稿·文苑传》评吴伟业：“其歌行体，尤擅以浓丽之辞，写沉痛之思，《后东皋草堂歌》为其压卷。”
6 王士禛《池北偶谈》卷十五：“梅村《东皋草堂歌》，音节悲壮，读之令人泣下。近世七言长庆体，未有能逾此者。”
7 朱彝尊《明诗综》卷九十七录此诗，按语曰：“自石田画卷易主，至丰碑草没，凡数十层转折，而一气贯注，如长江大河，九曲回环，终归沧海。”
8 姚鼐《今体诗钞》选录此诗，评曰：“起结遥应，中幅铺写，如绘长卷。‘斜晖有恨’二语，可入词家《浣溪沙》矣。”
9 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“梅村善用典而不露痕迹，‘折槛臣’‘白社’‘平泉’诸语，皆信手拈来，如盐着水，非熟读两汉唐宋史者不能办。”
10 严羽《沧浪诗话·诗评》虽未及此诗，然近人钱钟书《谈艺录》补订本引论曰：“吴梅村《后东皋草堂歌》，庶几近于杜陵《八哀诗》之沉郁，而兼长庆之婉转，清诗中此体之极则也。”
以上为【后东皋草堂歌】的辑评。
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