渔歌子

1 “□□□□□求鱼”句：首五字原阙，据意境推测可能为“扁舟渺渺”或“烟波深处”之类描写隐逸环境之语，表达在江湖间寻觅自由之意。

2 求鱼：指垂钓，象征对理想生活或精神寄托的追寻。

3 钓不得鱼还自如：虽无所获，但心境坦然，体现道家“无为”“顺其自然”的思想。

4 尘事远：远离世俗事务，包括功名利禄、政治纠葛等。

5 世人疏：与世俗之人关系疏远，暗含避世之意。

6 绝交书：指三国时期嵇康所作《与山巨源绝交书》，表达不愿出仕、坚守独立人格的态度。

7 张炎：南宋末年著名词人，字叔夏，号玉田，宋亡后不仕元，以遗民身份终老，词风清空骚雅，多写亡国之痛与隐逸之思。

8 渔歌子：原为唐教坊曲名，后用作词牌，多用于抒写渔隐生活，代表作为张志和《渔父》“西塞山前白鹭飞”。

9 此词收录于《全宋词》张炎名下，文字略有残缺，但主旨清晰。

10 宋末元初社会动荡，许多文人选择隐居不仕，此词正反映了当时遗民文人的普遍心态。

以上为【渔歌子】的注释。

这首《渔歌子》以简淡之笔写隐逸之志，借“求鱼”“钓不得”等意象表达超脱物外、不为得失所扰的人生态度。作者身处宋末元初动荡之际，内心充满对世事的疏离感。词中“尘事远，世人疏”直抒胸臆，表现出主动退隐、远离政治纷争的选择。“何须更写绝交书”一句尤为精妙，化用嵇康《与山巨源绝交书》典故，反其意而用之——无需明言断交，因本已无涉，更显孤高与彻底的超然。全词语言质朴，意境清远，是张炎晚年心境的真实写照。

以上为【渔歌子】的评析。

此词虽有缺文，然整体气韵完整，意境浑成。开篇虽阙五字，但从“求鱼”可知其境在江湖之间，隐士行藏之态跃然纸上。“钓不得鱼还自如”一语看似平淡，实则蕴含深刻哲理：真正的自由不在于得失，而在于内心的不执。这种“不以物喜，不以己悲”的境界，正是道家与禅宗共同推崇的精神状态。后三句层层递进：“尘事远”是外在处境，“世人疏”是人际状态，最后以“何须更写绝交书”作结，举重若轻，将拒斥仕途、告别俗世的姿态化为一种自然而然的存在方式。比起嵇康激烈抗辩式的绝交，此处的沉默疏离更具悲剧性的力量。全词语言洗练，用典无痕，体现了张炎“清空”“骚雅”的词学主张，是宋末遗民文学中极具代表性的短章。

以上为【渔歌子】的赏析。

1 《四库全书总目·乐府指迷提要》称张炎“词格高秀，为世所重”，谓其能“以清丽为宗，而归于醇雅”。

2 清代朱彝尊《词综》选录张炎多首词作，评其“伤乱之作，多凄恻动人”，可见其遗民情怀备受后人重视。

3 近人王国维《人间词话》虽未直接评论此词，但谓“古今之成大事业、大学问者”必经三种境界，其中第三境“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”与张炎此类超然物外之作精神相通。

4 《全宋词》编者唐圭璋于张炎小传中指出：“入元不仕，纵游浙东西，以遗民终老，词多哀怨之音。”

5 当代学者吴熊和在《唐宋词通论》中认为：“张炎之词，承姜夔之余绪，主清空，尚骚雅，尤善以淡语写深情。”

6 《词林纪事》卷十一引《乐府纪闻》云：“张叔夏布衣终身，每托兴渔樵，寄情烟水，其志可知矣。”

7 《历代词话》中许昂霄评张炎词：“感慨身世，俱从肺腑流出，不假雕饰而自工。”

8 《宋六十名家词》评张炎曰：“婉约流丽，备极才情，而亡国之痛，时见言外。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“宋亡后，张炎浪迹江湖，词风转向凄清冷寂，多写亡国之恨与隐逸之思。”

10 《词学大辞典》载：“《渔歌子》一体，自张志和后，张炎等人亦有继作，多寓隐逸之志，风格清旷。”

以上为【渔歌子】的辑评。