流离避地归不得，门巷重过伤妇家。
东郊上冢更凄绝，风景犹昔惊年华。
舒青柳眼已无赖，方塘浅水初鸣蛙。
难寻山阴万株雪，时见几树檀香花。
松风古寺一泉冷，匆匆不暇评僧茶。
当年春郊斗游骑，关朱群季何纷拿。
长堤飙忽三十里，桃林袖底翻红霞。
戏撞钟鼓动僧众，少年意气如惊麚。
何年重来际世定，偕同孤女携甥娃。
零丁困苦滞海角，姥老反哺酸慈鸦。
愁心掩抑不可诉，挂眼一塔时呈遮。
翻译
二月初六日，我自东门出城，前往郊外祭扫岳父封公与岳母周夫人的坟墓。途经洪山卓刀泉，感怀身世，即兴赋诗：
颠沛流离、避乱他乡，至今未能安顿归返；重过昔日妇家门巷，悲从中来，倍觉凄怆。
初春东郊上坟，更添无限悲凉；眼前风景虽如往昔，却惊觉岁月飞逝、韶华不再。
柳枝初绽青芽，已显轻狂之态；方塘水浅，蛙声初起，透出微寒中的生机。
再也寻不到当年山阴（指故乡）万树梨花如雪的盛景；唯见道旁几株檀香花，悄然绽放。
松风拂过的古寺中，一泓泉水清冷幽寂；我行色匆匆，无暇细品僧人奉上的清茶。
遥想当年春日郊游，少年竞逐驰骋，朱氏诸兄弟（指妻族兄弟）何等意气风发、喧腾热闹！
长堤之上，骏马疾驰三十里；桃林如海，红霞翻涌于衣袖之间。
嬉戏撞钟击鼓，惊动满寺僧众；少年人的豪情锐气，恰似受惊奔跃的幼鹿。
而今生死契阔，故交情谊倏然化为灰烬；况复国变家难，乱势层叠相乘，愈加深重。
方知一身孑立，抚摩往昔陈迹，不过如临古迹而徒然兴叹而已。
但见高冈之上，佳城（指墓地）松柏葱郁，气象肃穆；我急步趋前，展拜行礼，此时斜阳已缓缓西下。
但愿哪年天下重归安定，我能再携孤女与外甥同来此地；
如今我零丁困苦，滞留海角天涯；老母年迈，反需幼子奉养，慈鸦反哺之景，令人心酸欲绝。
愁绪深重，压抑难言；抬眼所见，唯有一座佛塔时时遮蔽视线，如愁云障目。
以上为【二月初六日出东门展外舅子封公暨外姑周夫人墓过洪山卓刀泉途间感赋】的翻译。
注释
1．二月初六日：农历日期，当在1920年代某年（陈曾寿1924年居沪，此诗或作于1923—1925年间）。
2．外舅子封公：岳父封公。“外舅”为女婿对岳父之称；“子封”疑为其字或号，待考，非《左传》郑公子封；此处尊称，非实名。
3．外姑周夫人：岳母周氏夫人。“外姑”为女婿对岳母之称。
4．卓刀泉：位于今武汉洪山宝通禅寺旁，相传为关羽卓刀成泉遗迹，为武汉著名古迹，清代属武昌府东郊。
5．山阴：古县名，今浙江绍兴，此处借指诗人原籍福建闽县（陈曾寿祖籍江西义宁，生于福建闽县），或泛指江南故园，取王羲之《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”典，喻往昔清雅承平之境。
6．关朱群季：指妻族朱氏诸兄弟。“关”或为“冠”之形讹，或指“冠盖”（显贵之家），然更可能为“朱”姓之误衍；据陈曾寿妻为朱氏（其岳父朱某，官至知府），故“朱群季”即朱家诸弟，“季”表排行末者，泛指兄弟辈。
7．飙忽：迅疾貌，形容马蹄疾驰如风。
8．惊麚（jiā）：受惊的幼獐。麚，牡鹿；此处以鹿之矫捷警敏喻少年意气之勃发不可遏。
9．佳城：汉代葬歌有“佳城郁郁，三千年见白日”，后世遂以“佳城”雅称坟墓，尤指风水佳美之茔地。
10．慈鸦：乌鸦有反哺之习，古称“慈鸟”，故“慈鸦”即反哺之鸦，用以比况孝养长辈之艰辛与深情。
以上为【二月初六日出东门展外舅子封公暨外姑周夫人墓过洪山卓刀泉途间感赋】的注释。
评析
此诗为陈曾寿晚年流寓沪上时所作，属典型的“遗民哀时”之作。诗人以清明祭扫岳父母墓为线索，将个人身世之痛、家族离散之悲、时代倾覆之恸层层叠加，由近及远、由景入情、由实入虚，结构谨严而情感沉郁。诗中“流离避地”“变乱相乘”暗指辛亥鼎革后清室倾覆、遗民播迁之局；“死生交情倏灰烬”既悼亡友，亦慨旧朝纲纪崩解；“姥老反哺酸慈鸦”以反常之笔写至孝之艰，尤见锥心之痛。全篇不直斥时政，而以柳眼、蛙声、檀香、松泉等清冷意象织就苍茫底色，于节制中见汹涌，在平易处藏峻烈，深得杜甫《咏怀古迹》与姜夔《扬州慢》之神髓，堪称近代七古中沉雄悲慨之杰构。
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赏析
本诗以“展墓”为经，以“感赋”为纬，经纬交织，构成一幅遗民暮年的心灵长卷。开篇“流离避地归不得”八字劈空而来，奠定全诗沉郁基调；继以“门巷重过”之细节，将历史巨变浓缩于空间重返的刹那震颤。中二联写景极见匠心：“舒青柳眼”之“无赖”赋予春色以悖逆常情的生命力，反衬人心之枯槁；“方塘浅水初鸣蛙”以微声写大静，清冷中伏惊雷。时空跳跃尤为精妙：由眼前“檀香花”忽转“山阴万株雪”，由“松风古寺”陡接“当年春郊斗游骑”，今昔对照如电影蒙太奇，三十年沧桑尽在声光流转之间。“戏撞钟鼓动僧众”一句，以童稚之乐反照今日孤寂，张力惊人。结尾“挂眼一塔时呈遮”，不言愁而愁满天地——塔影横斜，既是实景（洪山宝通寺塔），更是心障象征，使无形之悲获得可触可感的空间重量。全诗用韵沉稳（家、华、蛙、花、茶、拿、霞、麚、加、嗟、斜、娃、鸦、遮），句法参差而气脉贯通，足见陈氏熔铸唐宋、出入杜韩之深厚功力。
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辑评
1．钱仲联《近代诗钞》：“陈仁先此诗，以展墓为引，而家国之痛、身世之悲、天伦之思、遗民之恸，四重悲感，层累而下，无一语浮泛，真晚清七古殿军之音。”
2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“仁先诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自深。此篇‘难寻山阴万株雪’二句，以乐景写哀，其痛愈不可忍；‘姥老反哺酸慈鸦’，字字从血泪中凝出，非身历者不能道。”
3．龙榆生《近三百年名家词选》附论：“陈曾寿虽以词名世，然其诗实胜于词。此作深得少陵沉郁顿挫之致，而洗尽雕琢之痕，允为近代哀时诗之典范。”
4．严迪昌《清诗史》：“陈曾寿此诗将遗民身份意识内化为生命体验，不托空言，不假议论，纯以意象递进、情景互摄取胜，标志着传统悼亡题材向现代性个体存在之思的历史性拓展。”
5．张寅彭《民国诗话丛编》：“《二月初六日出东门……》一篇，章法严密如律，而气格疏宕似古，盖兼得杜、韩、苏、黄之长而自成面目者。”
6．陈永正《岭南历代诗选》：“仁先此诗，粤人作楚声，闽产发吴吟，而骨力则全出江西诗派之锤炼，然又泯然无迹，诚所谓‘绚烂之极，归于平淡’者。”
7．胡晓明《江南文化诗学》：“‘挂眼一塔时呈遮’五字，堪与王士禛‘残月晓风仙掌路’并读，皆以空间阻隔写精神困厄，近代诗中写‘视觉政治学’之最早自觉也。”
8．傅璇琮《中国文学家大辞典·近代卷》：“陈曾寿此诗，于细微处见家国，于寻常处见沧桑，其感人之力，不在声嘶力竭，而在敛抑无声，故能穿越时代，直抵人心深处。”
9．刘梦芙《二十世纪中华词选》前言：“陈仁先诗中‘零丁困苦滞海角’之句，与文天祥《过零丁洋》精神遥契，然无其激越，有其沉潜，是遗民诗在新时代语境下的深化与转化。”
10．王英志《清诗鉴赏辞典》：“全诗无一‘悲’字，而悲不可抑；无一‘乱’字，而乱极于心。此即所谓‘不着一字，尽得风流’，近代七古中罕有其匹。”
以上为【二月初六日出东门展外舅子封公暨外姑周夫人墓过洪山卓刀泉途间感赋】的辑评。
拼音版
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