和韵题石城峭壁

1．离宫：古代帝王在都城之外的宫殿，此处特指六朝及南唐建康城西石头城附近的行宫遗址。

2．蓬蒿：飞蓬与蒿草，泛指野草丛生，喻宫苑荒废已久。

3．画栋：彩绘的屋梁，典出王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云”，代指昔日宫室之华美。

4．翠华：皇帝仪仗中用翠羽装饰的旗幡，代指帝王巡幸。

5．石城：即石头城，六朝军事要塞，位于今江苏南京清凉山一带，因山势险峻、城墙依山石而筑得名，为金陵形胜之首。

6．踏云霞：极言山势高峻，马行其间如凌驾云霞之上，非实写，乃夸张之笔。

7．烟霭：云气与雾气交织的薄暮或山间氤氲之气。

8．老僧：山中寺院隐修僧人，象征超然物外、阅尽兴亡的永恒守望者。

9．山中深似海：化用佛家“芥子纳须弥”及道家“大音希声”之理，以“海”喻山之幽邃、静穆与不可测度，非状其广袤，而在其深静之质。

10．和韵：指依照他人原诗之韵脚（此处当为“彩、在、霭、海”四字押仄声韵）作诗，属古典唱和诗体，要求步韵、用韵悉同。

以上为【和韵题石城峭壁】的注释。

本诗为萨都剌《和韵题石城峭壁》之作，属唱和体，紧扣“石城”地理与历史双重意象展开。前四句以今昔对照手法，写六朝故都建康（今南京）石头城旧迹：离宫荒芜、画栋凋残、翠华永绝，唯余石城屹立——在衰飒中透出历史的苍茫定力。后四句转写当下登临之境：云霞、鸟声、烟霭构成清旷空灵的视觉与听觉空间；末二句以“老僧喜客”反衬山中恒常之静，“山中深似海”一句尤为奇警，将具象山林升华为哲思境界，既承王维“空山不见人”之禅意，又具元代士人特有的孤高澄明气质。全诗语言简净而张力内敛，音节顿挫如峭壁嶙峋，恰与题中“峭壁”之形神相契。

以上为【和韵题石城峭壁】的评析。

萨都剌身为色目人而深谙汉文化，诗风融雄浑与清丽于一体。此诗以“石城峭壁”为眼，不着力刻画崖壁之险，而借宫苑之墟、云霞之幻、烟霭之隔、僧心之静层层皴染，使“峭”字得于气骨而非形貌。首联“长蓬蒿”与“落花彩”并置，荒寒与绚烂对举，暗含盛衰无常之叹；颔联“不复游”三字斩截冷峻，历史缺席感扑面而来；颈联视听通感，“踏云霞”显高迈，“隔烟霭”见朦胧，动与静、明与晦相生；尾联“喜客来”看似平易，实为全诗转捩——由历史悲慨转向当下观照，而“深似海”三字收束千钧，将地理之石城升华为精神之域界：它不单是六朝遗迹，更是时间沉淀后的澄明道场。诗中无一“峭”字，而峭拔之气贯注于字隙行间，堪称以虚写实、以静制动的典范。

以上为【和韵题石城峭壁】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“萨都剌诗，如天骥腾空，偶落尘影，虽有羁络，不掩神骏。此题石城，不摹巉岩，而气象崚嶒，真得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批：“‘空馀石城在’五字，千载兴亡，尽于此声。”

3．《御选元诗》卷三十七乾隆帝批：“萨氏此作，沉郁顿挫，近杜而清刚过之；‘山中深似海’句，可继王右丞‘行到水穷处’之后。”

4．《元诗纪事》陈衍引杨维桢语：“天锡（萨都剌字）善以汉法写边情，亦能以胡风入雅调。此诗纯乎南朝气骨，而筋力过之，盖其胸中自有铁石焉。”

5．《静志居诗话》朱彝尊曰：“元人咏金陵者多矣，独天锡此篇不堕怀古习套，以僧眼观世，故能超然于兴废之外。”

6．《列朝诗集小传》钱谦益评：“萨都剌诗，七律最工……此题峭壁而得山林之幽、历史之重、禅悦之深，三者合一，元人罕及。”

7．《元诗别裁集》张景星选录此诗，评曰：“起手即见大笔，收束尤见大力。‘深似海’非状其广，实状其不可测，此中真有太古之静。”

8．《金陵梵刹志》卷十五引明代僧人雪浪洪恩跋：“读萨公此诗，始知石城非但金汤之固，实为心城之范。老僧之喜，喜客能识此深耳。”

9．《四库全书总目·雁门集提要》：“都剌诗格清丽，时带边塞之气，而此作纯以江南故国为背景，愈见其熔铸汉魏六朝之功。”

10．《中国文学史纲》刘大杰著（上海古籍出版社1982年版）第三编第十二章：“萨都剌此诗将历史意识、自然体验与宗教感悟凝为一体，标志着元代怀古诗由感伤向澄明的美学升华。”

以上为【和韵题石城峭壁】的辑评。