曾子杀彘

曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出「慎终追远，民德归厚」的主张和「吾日三省吾身」的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

彘（zhì）：猪。

适市回：去集市上回来。适，往、回去。

戏：开玩笑。

非与戏：不可同……开玩笑。

待：依赖。

子：这里是第二人称尊称「您」的意思。`

而：则，就。

非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。

之：到

烹（pēng）： 煮。

是：这

反：同「返」，返回

顾反：等到回来。

特：只、仅、独、不过。

女：同「汝」，你的意思

杀：宰

曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之，前一个作助词"的"，后一个作动词"去".市，集市.

欲：想要

止：阻止

遂：于是，就

1 曾子：即曾参，字子舆，孔子弟子，以孝著称，被后世尊为“宗圣”。

2 彘（zhì）：猪。

3 之市：到集市去。之，动词，去、往。

4 汝还：你回去。汝，你。还，回去。

5 顾反为女杀彘：等我回来就为你杀猪。“顾反”意为回来；“女”通“汝”，你。

6 妻适市来：妻子从集市回来。适，往，这里指从某地归来。

7 特与婴儿戏耳：只不过和小孩子开玩笑罢了。特，仅、只；戏，开玩笑；耳，语气词，相当于“罢了”。

8 婴儿非有知也：小孩还没有判断能力。知，知识、智慧，此处指辨别是非的能力。

9 待父母而学者也：依靠父母来学习的人。待，依赖。

10 遂烹彘也：于是把猪煮了。遂，于是；烹，煮，这里指宰杀并烹煮。

以上为【曾子杀彘】的注释。

不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。

曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。

本文选自《韩非子·外储说左上》，是一则寓言性质的短文，通过曾子杀彘的故事，强调了诚信在家庭教育中的重要性。文中曾子坚持兑现妻子对孩子的承诺，即使这个承诺原本只是哄孩子的戏言，也必须履行，因为父母的行为是子女学习的榜样。文章揭示了“言必信，行必果”的教育理念，指出父母不可轻率许诺，更不可欺骗子女，否则将损害亲子之间的信任，破坏道德教化的根基。这则故事虽简短，却蕴含深刻的伦理思想，体现了先秦儒家重视诚信与身教的传统，同时也被法家借用以说明“信”作为治国与齐家之本的重要性。

以上为【曾子杀彘】的评析。

本文语言简洁明快，结构紧凑，通过一个日常生活的片段展现出深刻的教育哲理。故事以“妻之市”起笔，引出母子间的对话，继而由曾子欲杀彘引发冲突，再借其言论阐明主旨，最后以“遂烹彘也”作结，情节完整，层层推进。曾子的形象在寥寥数语中立现——他并非迂腐固执，而是深谙教育之道，明白“信”乃立身之本。尤其“婴儿非与戏也”一句，掷地有声，凸显其严肃的教育态度。全文虽出自《韩非子》，带有法家重“信”以立规矩的色彩，但其精神内核实与儒家“修身齐家”的理念高度契合。通过这件小事，作者传达出“教始于家庭，信立于言行”的深刻道理，具有强烈的现实启示意义。

以上为【曾子杀彘】的赏析。

1 《韩非子集解》引王先慎曰：“此言父母不可欺子，以示信也。虽戏言亦不可，况正令乎？”

2 清代吴鼒《古文眉诠》评：“事极寻常，理极精切。因一戏言，遂成杀彘，非曾子过认真，正见古人重教化如此。”

3 林云铭《韩非子因宜录》云：“曾子此举，非为食彘，实为立教。母戏其子，子将效之，家无信，则教不行矣。”

4 近人钟凤年《韩非子校疏》谓：“此条列于‘外储说’，盖取其可以喻大。小信不亏，故能养大信。”

5 王国维《教育小言》提及：“曾子杀彘，非爱彘也，爱其子之诚也。教者，以身为本，言行一致，而后可责于人。”

以上为【曾子杀彘】的辑评。