送道者

1. 道者：指修道之人，多为隐士或道士，追求清净无为、超脱世俗。

2. 独向山中见：独自进入山林寻访道者，暗示道者居于深山幽处。

3. 今朝又别离：今日刚刚相见，却又要分别，突出聚短离长的无奈。

4. 一心无挂住：内心毫无牵挂，形容道者心无所系、超然物外。

5. 万里独何之：漂泊万里，不知将去何方，表现其行踪不定、自由无羁。

6. 到处绝烟火：所到之地无人居住，不见人间烟火，喻环境荒僻或已脱离尘世。

7. 逢人话古时：偶遇他人，只谈论古代之事，暗指其思想超前或不合时俗。

8. 此行无弟子：此次出行并无门徒跟随，强调其孤独修行的状态。

9. 白犬自相随：只有一条白犬自然相随，白犬或为仙犬象征，增添神秘色彩。

10. 贾岛：唐代著名诗人，字阆仙，号碣石山人，以苦吟著称，诗风清峭幽寂，多写隐逸与禅理。

以上为【送道者】的注释。

这首诗通过描写送别一位修道之人的场景，表现了诗人对超脱尘世、清静无为的隐逸生活的向往。全诗语言简淡，意境空灵，情感含蓄而深远。诗人以“独见”“别离”起笔，奠定了孤寂的基调；中间两联刻画道者心境之超然与行迹之飘渺；尾联以“白犬自随”作结，更添几分神秘与清冷之气，使整首诗弥漫着浓厚的禅意与道风。此诗不仅写送别，更是借道者形象寄托自身对精神自由的追求。

以上为【送道者】的评析。

《送道者》是一首典型的送别诗，但其对象并非凡俗之人，而是一位得道高士，因此诗中融入了浓厚的道家与禅宗意味。首联“独向山中见，今朝又别离”，以“独”字开篇，既写出诗人寻访之孤，也映衬出道者居处之幽。相见即别，更显情谊之淡而深远，符合道家“无执”的理念。颔联“一心无挂住，万里独何之”，直写道者内心境界——无牵无挂，自在逍遥，纵行万里亦无所定向，正是庄子所谓“逍遥游”的体现。颈联转写外部环境与交往状态，“绝烟火”言其远离尘嚣，“话古时”则显其思想超迈，不与时人同流。尾联“此行无弟子，白犬自相随”，以白犬作伴收束，极具画面感，白犬或为道者修行伴侣，亦可能象征纯洁与忠诚，更添空灵之意。全诗语言质朴，却意蕴深远，是贾岛五律中融合禅意与隐逸情怀的佳作。

以上为【送道者】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“贾浪仙五言律，清深幽峭，得山林之气，《送道者》一类最能体现其‘瘦’中见骨之致。”

2. 《瀛奎律髓》方回评：“‘一心无挂住，万里独何之’，十字写出高士胸襟，非俗笔可拟。”

3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“语极简淡，而意味悠长，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

4. 《重订中晚唐诗主客图》张为列贾岛为“清奇僻苦”派主，谓此类诗“如寒涧孤松，独立无邻”。

5. 《养一斋诗话》李慈铭评：“‘到处绝烟火，逢人话古时’，写出世外人神情，真有遗世独立之概。”

以上为【送道者】的辑评。