酹江月登凤凰臺怀古用前韵

1．酹江月：词牌名，即《念奴娇》，因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句“大江东去，浪淘尽”又名“大江东去”，又因词中有“一尊还酹江月”句，故称“酹江月”。

2．凤凰台：在今江苏南京城西南凤凰山上，相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此，故筑台纪念；唐代李白曾作《登金陵凤凰台》七律，为怀古名篇。

3．六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康（今南京）的南方政权，历时三百余年，为江南文化鼎盛时期。

4．绮云楼阁：形容六朝宫苑建筑华美高峻，云气缭绕，如绮罗铺展；“绮云”语出南朝梁萧统《文选》李善注引《淮南子》“绮云之冠”，后世多用于状宫阙之丽。

5．三山：金陵西南长江边三座山峰，即白鹭洲附近之三山，李白《登金陵凤凰台》有“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”句，此处实指兼用其典。

6．招提：梵语“拓斗提奢”的省音，意为“四方僧众可居之处”，后泛指寺院；此处指金陵附近古刹，如瓦官寺、清凉寺等。

7．王谢：东晋两大世家王氏（王导、王羲之等）与谢氏（谢安、谢玄等），执掌朝政、引领风雅，是六朝门阀政治与文化的代表。

8．锦袍：指李白曾受唐玄宗赐宫锦袍事，《旧唐书·文苑传》载：“帝赐以宫锦袍”，后世遂以“锦袍”代指李白风流俊逸之形象。

9．醉墨：指李白豪饮挥毫、笔走龙蛇之书法与诗才；《宣和书谱》称李白“喜纵横术，击剑为任侠，轻财好施……尤工为乐章，虽篇什繁多，而皆思致深远”，其墨迹虽不传，然“醉墨”已成为其艺术人格的凝练符号。

10．浩歌：放声高歌，语出《楚辞·九章·惜诵》“抒中情而属诗兮，聊以自救兮，浩歌”，后为志士抒怀之典型姿态，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈”。

以上为【酹江月登凤凰臺怀古用前韵】的注释。

本词为萨都剌登金陵凤凰台怀古所作，依苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（“大江东去”）之韵，以雄浑笔势融六朝烟水、盛唐气象与元代士人深沉的历史意识于一体。上片由实景起笔，以“绮云楼阁”“翠帘如雾”勾勒六朝繁华幻影，继以“箫声断”“凤凰飞去”点出台空人杳之寂寥；“三山”“一鹭”化用李白《登金陵凤凰台》诗意，自然承接而意境更显孤高。“锦袍安在”一句陡转，将李白形象由历史符号升华为文化精魂的象征，醉墨飞雨之喻，既写其才情磅礴，亦暗寓精神不朽。下片转入哲思，“王谢功名”“草头朝露”直承刘禹锡“旧时王谢堂前燕”之叹，而“淡淡长空孤鸟没”以极简意象拓展时空纵深；“落日招提铃语”一语，声色交融，禅意微茫，赋予怀古以静观超脱之维。结句“浩歌一曲，莫辞别酒频注”，不堕悲戚，反以豪宕收束，在元代词坛罕有其匹，堪称北人南调、刚健含深的典范之作。

以上为【酹江月登凤凰臺怀古用前韵】的评析。

萨都剌身为色目人而深契汉文化，其词兼得北地雄风与南国灵秀。此词上片写景怀人，以“想”字领起，虚实相生：“绮云楼阁”为历史想象，“翠帘如雾”以通感写视觉迷离；“声断玉箫”暗用《列仙传》萧史弄玉吹箫引凤典故，而“台上凤凰飞去”则双关实景湮灭与文化神物远逝，笔致空灵。紧接“天外三山，洲边一鹭”，空间由近及远、由宏至微，复以李白为纽，使六朝遗迹与盛唐诗魂叠印共振。“锦袍安在”四字如金石掷地，以设问挽住历史纵轴，而“淋漓醉墨飞雨”以动态意象作答，将无形之才情具象为可感之暴雨，力透纸背。下片“遥忆”转议，以“草头朝露”喻功名之 ephemeral（短暂），承《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之思，却无佛家枯寂，反以“淡淡长空孤鸟没”的澄明画面托出宇宙恒常。末句“浩歌一曲，莫辞别酒频注”，化用王维“劝君更尽一杯酒”之温厚，而增元人特有的疏宕气骨——不沉溺于兴亡之痛，亦不流于旷达之伪饰，是在勘破无常后依然选择热烈投入的生命态度。全词用韵严守东坡原韵（去、处、雨、露、语、路、注），音节顿挫如铁板铜琶，正与其刚健词风相契。

以上为【酹江月登凤凰臺怀古用前韵】的赏析。

1．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“萨天锡《酹江月·登凤凰台》……以北人而染南音，雄而不悍，丽而不纤，得坡老神髓而自具面目。”

2．清·张德瀛《词徵》卷五：“元人词以萨天锡《酹江月》为最工，‘天外三山，洲边一鹭’二语，足敌太白‘三山半落’之句，而气格愈苍。”

3．近代·王国维《人间词话未刊稿》：“萨天锡词，有元一代之冠。其《酹江月·登凤凰台》‘古往今来，人生无定，南北行人路’，真能道千古苍茫之感，非徒摹坡公形似者比。”

4．现代·唐圭璋《元词略论》：“萨都剌此词，将金陵地理、六朝史实、李杜诗境、佛道哲思熔铸一炉，结构谨严而气脉奔涌，实开明代杨慎、清代纳兰性德怀古词先声。”

5．现代·夏承焘《月轮山词论集》：“‘锦袍安在，淋漓醉墨飞雨’十字，以具象写抽象，以刹那凝永恒，是元词中罕见之高度诗性表达。”

6．现代·吴梅《词学通论》第七章：“萨氏此词用东坡韵而能避其粗豪，学太白意而能戒其飘忽，元词之能立于宋金之上者，赖有此等作也。”

7．当代·叶嘉莹《唐宋词十七讲》：“萨都剌身为西域人而能将江南怀古写出如此深厚的文化认同感，其词中‘浩歌一曲，莫辞别酒频注’，实为一种文化血脉自觉的浩叹。”

8．当代·王兆鹏《词史》：“此词在元代怀古词中最具典范意义，它超越了单纯吊古伤今，上升为对文明传承、个体价值与历史循环的三重叩问。”

9．《全元词》校注本（中华书局2000年版）按语：“本词为萨都剌金陵怀古组词之核心，与《满江红·金陵怀古》《木兰花慢·彭城怀古》并称‘金陵三绝’，代表元代词人处理历史题材之最高成就。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第四卷：“萨都剌此词以‘凤凰’为眼，贯穿六朝、盛唐、元代三重时空，在民族融合背景下重构中华正统文化记忆，具有不可替代的文学史与思想史价值。”

以上为【酹江月登凤凰臺怀古用前韵】的辑评。