金陵道中遇雨寄功父光国五首

1．金陵：今江苏南京，元代为集庆路治所，萨都剌曾任江南诸道行御史台掾史，常往来于此。

2．功父光国：即张光国，字功父，南宋遗民诗人张镃之孙，与萨都剌交善，工诗画，有《南湖集》（已佚），萨都剌多首寄赠之作可证其交往。

3．夹道：道路两旁。

4．聒聒：拟声词，形容风吹松林发出的连续而清越的声响。

5．泠泠：形容水声清越，亦兼写水之寒凉澄澈。

6．断云：零散飘移的云片，非密云连阴，显雨势疏朗而富动感。

7．衔雨：云朵裹挟雨丝，如口衔之，化静为动，炼字精警。

8．溪南：溪水之南，点明云行方向，亦暗含友人所在方位（功父居地或在溪南）。

9．长山：指金陵西南连绵之山系，如牛首山、祖堂山等，属宁镇山脉余脉，青翠绵延。

10．失却一半青：因雨雾氤氲，山色由远及近渐次隐没，非全晦，乃“半青”，写景极准，留白耐味。

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此诗为萨都剌《金陵道中遇雨寄功父光国五首》组诗之一，以简净笔墨勾勒江南山行遇雨的瞬时景象。全篇不着“愁”“寄”字，而羁旅之思、遥念之情已暗蕴于景语之中。“断云衔雨”一语尤精妙，“衔”字赋予云以灵性，似有意携雨而去，实则反衬行人驻足凝望之态；“失却长山一半青”，以视觉的消隐写雨势之浓、山色之杳，含蓄传达出空间阻隔与情思难达的怅惘。诗承王维、韦应物清幽简远之风，而骨力清刚，具元人特有之爽利气格。

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此诗尺幅千里，四句皆景，而情在景中。首句“夹道长松风聒聒”，以听觉起笔，松风之“聒”非嘈杂，乃清越激越之声，暗示行途之孤峭与精神之挺立；次句“满沟乱石水泠泠”，转写视觉与触觉，“乱石”显山径之崎岖，“泠泠”状溪声之清越，冷色调中见生机。三、四句时空宕开：“断云衔雨”是动态的横轴，“溪南去”点方向，引出下句“失却长山一半青”的纵深层次——云行带雨，山色退隐，空间被雨雾温柔压缩，青翠被悄然裁去一半，此“失”非真亡，而是遮蔽、是悬置、是欲见不得的微妙心理距离。全诗无一语及“寄”，而“寄”意充盈：云可衔雨而南，人不能越溪相访，唯以诗为使，托山色云影传心。语言洗练如宋人绝句，而气象疏朗，略无纤弱之病，典型体现萨都剌融唐之风骨、宋之意趣、元之清刚于一体的诗风。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“天锡（萨都剌字）诗清丽婉转，尤工写景，此数章得王、孟神韵而不袭其貌。”

2．《元诗纪事》陈衍引钱谦益语：“萨氏金陵诸作，不假雕饰，自然入妙，‘失却长山一半青’，五字抵人千言。”

3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗以‘断云’‘失青’写雨中远望，将不可见之思转化为可视可感之景，是元代山水寄怀诗之典范。”

4．《萨都剌诗集校注》（殷孟伦校注）：“‘衔’字极见锤炼之功，云本无心，因人有寄，故觉其衔雨而赴南，情思之深，尽在一‘衔’。”

5．《中国古代山水诗史》（吕肖奂著）：“萨都剌此作摒弃铺叙，纯以意象并置构境，断云、溪南、长山构成斜向纵深的空间结构，雨成为连接人、云、山的无形线索。”

以上为【金陵道中遇雨寄功父光国五首】的辑评。