游会仙宫

会仙宫：道观名，传说中仙人聚会之所。

霏霏：雨雪露水纷飞的样子。

瑶台：神话中仙人居住的玉石楼台。

半夜吹箫：暗用《列仙传》典故，秦穆公女弄玉与夫君箫史善吹箫，后乘风升仙。此处意指仿佛听到仙人的箫声。

将雨过：带着雨经过。将，带领，携带。

撩乱：同“缭乱”，纷乱、绚丽的样子。

碧桃：仙桃。传说中西王母的蟠桃园中有碧桃，三千年一开花，三千年一结果。此处亦指观中桃花。

以上为【游会仙宫】的注释。

此诗以“游仙”为主题，通过细腻的感官描绘和奇妙的想象，营造了一个空灵唯美的仙境。前两句写静夜仙宫，以“霏霏凉露”渲染出静谧湿润的氛国，“半夜吹箫”则暗用弄玉箫史乘凤仙去的典故，未写人而仙气自出，给静谧的夜景平添了一份灵动与神秘。后两句笔锋一转，写春日晨景，以“山外春风”带出空间的辽阔，“将雨过”写出气候的瞬息变化。最妙在结句“满庭撩乱碧桃开”，一个“撩乱”，将春风春雨催开碧桃的勃勃生机与绚烂姿态刻画得淋漓尽致。全诗由静夜至清晨，由清幽至明丽，通过时空与景致的转换，含蓄地表达了诗人对仙家境界的向往与邂逅自然的欣喜。

以上为【游会仙宫】的评析。

这首小诗的艺术魅力在于其意境营造的层次感与虚实相生的手法。

时空交织，意境深邃：诗歌巧妙地将不同时空的景象压缩于一帧。前两句是静谧的、带有寒意的仙宫夜半，后两句是动态的、充满生机的春日清晨。这种时间上的跳跃与景象的对比，不仅拓展了诗歌的容量，也更全面地展现了会仙宫不同时辰的美，仿佛进行了一次完整的游览。

虚实结合，仙气氤氲：诗中意象多具仙凡双重色彩。“瑶台”、“碧桃”本是仙境之物，但在此处亦可视为对道观楼台与桃花的雅称；“吹箫”是虚写，是诗人的遐想，源于神话传说；“凉露”、“春风”、“雨”则是实景。诗人将神话传说与眼前实景融为一体，使得整个会仙宫浸润在亦真亦幻、仙凡莫辨的氛围之中，极富浪漫色彩。

炼字精妙，动静相宜：“湿”字写出了凉露的轻柔与浸润感；“来”字赋予箫声（或仙气）以动态，仿佛正翩然而至；“过”字写出了春风春雨的行进感与短暂性；而“撩乱”一词更是全诗的点睛之笔，既写出了碧桃花盛开时繁密纷披的形态，也透露出诗人目睹此景时内心的惊喜与动情。

以上为【游会仙宫】的赏析。

清·顾嗣立《元诗选·戊集》：“萨天锡（萨都剌字）诗风流俊爽，善于写景。《游会仙宫》一绝，‘山外春风将雨过，满庭撩乱碧桃开’，天然工妙，有王维、孟浩然遗响。”

清·潘德舆《养一斋诗话》卷七：“萨都剌《游会仙宫》诗，前二句清绝，后二句忽作浓丽之笔，然‘撩乱’二字中自有无限精神，非徒以设色为工，盖触景会心之作也。”

近代·邓绍基《元代文学史》：“萨都剌的山水景物诗常富于画意和遐想。《游会仙宫》在短小的篇幅中，由幽静神秘的夜景写到明媚生动的春景，画面的转换自然而富有张力，体现了诗人对自然美的敏锐感受力和出色的表现力。”

以上为【游会仙宫】的辑评。