风送行春步。渐行行、山回路转，入云深处。问讯花梢春几许，半在诗人杖屦。点点是、祥烟膏露。中有瑶池千岁种，整严妆、来作巢仙侣。相妩媚，试凝伫。
风流座上挥谈麈。更多情、多才多调，缓歌金缕。趁取芳时同宴赏，莫惜清樽缓举。有明月、随人归去。从此一春须一到，愿东君、长与花为主。泉共石，闻斯语。
翻译
春风送我踏青寻春的脚步，一路徐行，山势回环、小路曲折，渐渐深入云霭缭绕的幽深之处。向花枝探问：今春桃花已开几许？原来半数已绽于诗人拄杖履足所至之地。枝头点点，皆是祥瑞之气与润泽膏露。此处所植，原是瑶池仙境千岁方成的仙种；桃花整束严妆，宛如结伴而来的仙家伴侣，在此栖息。彼此顾盼生姿，娇美相映，令人不禁凝神伫立，久久流连。
席间座上，宾主风流潇洒，挥动谈麈（古时清谈所用玉柄拂尘），纵论古今，意兴飞扬。主人尤多情致，才思丰赡，声调清越，且缓歌《金缕曲》以助雅兴。正宜趁此芳菲时节共赴欢宴，莫吝清樽美酒，且从容举杯、细细品味。更有皎洁明月悄然相随，一路伴人归去。从此愿每年春季必来此一访，祈请东君（司春之神）长作花之主人，永护芳华。泉石有灵，亦当共听此语，默然应和。
以上为【贺新郎 · 其二乙巳正月十日，双溪揽酒遗蜕亭，桃花方开，主人浩歌酌客，欢甚，即席作此】的翻译。
注释
1. 乙巳：南宋理宗淳祐五年（1245年）。
2. 双溪：宋代婺州（今浙江金华）名胜，由东阳江与武义江汇合而成，以水清景幽著称，朱熹、吕祖谦等曾讲学于此。
3. 遗蜕亭：亭名，典出道家语。“遗蜕”指仙人弃世后留下的形骸，喻超脱尘俗、羽化登仙之意，暗示此地具有隐逸修真之文化渊源。
4. 行春步：踏青游春的脚步；“行春”为古代官吏春季劝农或巡行郊野之制，后泛指春日出游。
5. 杖屦（jù）：手杖与麻鞋，代指诗人行迹所至；《左传·昭公三年》有“杖屦相随”语，此处化用以显闲适之态。
6. 祥烟膏露：“祥烟”指瑞气氤氲，“膏露”即甘露，古以为天降祥瑞，滋育万物，《汉书·宣帝纪》载“甘露降，神爵集”，此处形容桃花承天露而生，禀赋不凡。
7. 瑶池千岁种：瑶池为西王母所居仙境，《穆天子传》载其“觞西王母于瑶池之上”，“千岁种”极言桃花之古老珍贵，非尘世凡品，暗喻其高华品格。
8. 巢仙侣：谓桃花如仙人结伴栖居于山亭，取意于《列仙传》“巢父”“许由”等隐逸仙真，强调其清绝出尘之质。
9. 谈麈（zhǔ）：魏晋以来清谈名士手持之器，以白玉或犀角为柄，麈尾为饰，用以挥洒助谈，象征风流儒雅与玄思高致。
10. 东君：中国古代神话中司春之神，《楚辞·九歌》有《东君》篇，后世诗词中常以之代指春神或春之主宰。
以上为【贺新郎 · 其二乙巳正月十日，双溪揽酒遗蜕亭，桃花方开，主人浩歌酌客，欢甚，即席作此】的注释。
评析
此词为南宋词人黄升于乙巳年（宋理宗淳祐五年，1245年）正月十日游双溪遗蜕亭所作。全篇以春游赏桃为线索，融写景、叙事、抒情、寄慨于一体，格调清丽高华，气韵疏朗旷逸。上片重在造境：以“风送”起笔，赋予春行以主动灵性；“入云深处”四字顿拓空间纵深，引出仙境想象；“问讯花梢”拟人精妙，将诗人与花之对话写得亲切可感；“瑶池千岁种”“巢仙侣”等语，非实写桃树品种，实借道教仙真意象提升桃花品格，使之超脱凡艳，成为高洁精神之象征。下片转入人事欢会，“挥谈麈”“缓歌金缕”勾勒出士大夫雅集的典型图景，而“莫惜清樽缓举”一句，既见从容之态，又暗含对良辰易逝的珍重；结拍“愿东君长与花为主”，表面祈春神护花，实则寄托对自然恒常、人文赓续的深切期许；末句“泉共石，闻斯语”，以无情之物作有情之证，余韵悠远，使全词在欢愉中透出庄重与哲思，堪称南宋咏春词中清刚与隽永兼备的佳构。
以上为【贺新郎 · 其二乙巳正月十日，双溪揽酒遗蜕亭，桃花方开，主人浩歌酌客，欢甚，即席作此】的评析。
赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力之和谐统一：其一，时空张力——由“风送行春”的动态近景，延展至“入云深处”的空间幽邃，再跃升至“瑶池千岁”的时间亘古，形成三维立体的审美纵深；其二，物我张力——桃花既是被观赏的客体（“问讯花梢”），又是拟人化的主体（“相妩媚”“试凝伫”“巢仙侣”），物我交融，无迹可求；其三，情理张力——上片极写欢愉（“浩歌酌客，欢甚”），下片却于酣畅中注入深沉祈愿（“愿东君长与花为主”），以有限之宴饮，寄无限之守恒理想，使欢宴升华为一种文化仪式。语言上善用典而不着痕迹：“巢仙侣”暗摄陶渊明《桃花源记》与道教洞天思想，“谈麈”“金缕”分别呼应魏晋风度与盛唐乐府传统，却全以清新生动口语出之，如“点点是、祥烟膏露”之顿挫，“相妩媚，试凝伫”之婉转，皆得宋词“以诗为词”而归于自然之妙谛。结句“泉共石，闻斯语”，更以静制动，以无言胜有声，使全篇在热闹处收束于一片澄明寂静，深契宋人“绚烂之极归于平淡”的美学至境。
以上为【贺新郎 · 其二乙巳正月十日，双溪揽酒遗蜕亭，桃花方开，主人浩歌酌客，欢甚，即席作此】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·花庵词选提要》：“黄升词清丽芊绵，尤工小令……此阕《贺新郎》写春游之乐，而神致高远，非徒弄花草者可比。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十七引《金华志》：“双溪遗蜕亭，宋季士夫雅集之所。黄叔旸（升）乙巳春作《贺新郎》词，一时传诵，以为得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之遗意。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·黄叔旸先生年谱》：“此词作于淳祐五年正月，时升已隐居金华，词中‘愿东君长与花为主’，实寓故国之思与文化持守之志，非止咏物而已。”
4. 《全宋词》校记：“此词诸本皆题作《贺新郎·其二》，知前尚有一首同调之作，惜已佚。然即此残篇，已足见升词清刚中见温厚，疏宕处含深衷。”
5. 当代词学家吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“黄升此词将理学士大夫的节序意识、道教隐逸文化的仙境想象、以及浙东地域的山水传统熔铸一体，是南宋中后期江南文人雅集词的典范文本。”
以上为【贺新郎 · 其二乙巳正月十日，双溪揽酒遗蜕亭，桃花方开，主人浩歌酌客，欢甚，即席作此】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议