我闻江南墨官有诸奚，老超尚不如庭圭。后来承晏复秀出，喧然父子名相齐。
百年相传文断碎，仿佛尚见蛟龙背。电光属天星斗昏，雨痕倒海风云晦。
却忆当年清暑殿，黄门侍立才人见。银钩洒落金花笺，牙床磨试红丝研。
同时书画三万轴，大徐小篆徐熙竹。御题四绝海内传，秘府毫芒惜如玉。
君不见建隆天子开国初，曹公受诏行扫除。王侯旧物人今得，更写西天贝叶书。
翻译
我听说江南墨官中曾有诸奚氏制墨名家，就连年高德劭的李超（老超）尚且不及李廷圭精良。后来承晏（李承晏）又卓然秀出，一时父子并称，声名相埒、齐名于世。
百年以来，这些御制墨锭上的铭文多已残断剥蚀，但依稀尚能辨认出墨面如蛟龙盘踞般的纹路。墨色浓重时，仿佛电光迸射、直冲天宇，令星斗失色；墨气氤氲处，恰似雨痕倾泻、倒灌沧海，使风云为之晦冥。
我忽然忆起当年北宋初建的清暑殿中，黄门侍从肃立两旁，才人奉诏侍书——只见银钩般遒劲的书法洒落于金花笺上，牙床之上研磨着珍贵的红丝砚。
彼时宫中所藏书画达三万轴之巨：有大徐（徐铉）的小篆、小徐（徐锴）的文翰、徐熙的水墨竹画，皆为绝艺；皇帝亲题“四绝”之赞，盛传海内；秘府珍藏，连毫芒纤毫亦视若美玉，倍加爱惜。
您可曾见？建隆天子（宋太祖赵匡胤）开国之初，曹彬（诗中“曹公”当指曹翰或泛指受命整饬典章的近臣，然此处“曹公受诏行扫除”实暗用《宋史》载太祖命近臣检校前朝遗物事，或借指奉敕整理南唐旧藏者）奉诏清理前朝旧藏。今日王侯之家所存古墨，竟是当年内府之物；而今更有人以承晏墨书写西天贝叶经文，使千年墨魂续照佛光。
以上为【復以承晏墨赠之】的翻译。
注释
1 李廷圭：五代南唐制墨名家，原籍易州（今河北易县），后迁居歙州，所制松烟墨“丰肌腻理，光泽如漆”，被南唐后主李煜授墨官，赐姓李，故称李廷圭。
2 承晏：李廷圭之子，继父业制墨，技艺精绝，与父并称“廷圭—承晏”，为北宋初最负盛名墨工。
3 诸奚：指唐代以来易水奚鼐、奚鼎、奚超等制墨世家，五代时奚超携子廷圭南迁歙州，开徽墨先河。
4 清暑殿：北宋东京汴梁宫城内殿名，为帝王夏日听政、召见词臣之所，此处代指北宋初宫廷文化活动中心。
5 黄门：汉代设黄门令，唐宋沿置黄门侍郎、给事中等职，诗中泛指侍从近臣。
6 银钩：形容书法笔势遒劲如钩，典出《晋书·索靖传》“银钩虿尾”，此处指宋初馆阁体或御前书家之笔。
7 金花笺：以泥金绘云凤等纹饰的高级纸张，南唐、北宋内府专用，为赏赐重臣或书写重要文书之用。
8 红丝砚：山东青州所产名砚，石面有红丝纹理，欧阳修《砚谱》列为第一，宋初极受推崇。
9 大徐小篆：指徐铉（大徐），南唐至宋初文字学家、书法家，精小篆，奉敕校订《说文解字》。
10 贝叶书：古印度以贝多罗树叶刻写佛经，后泛指佛经。北宋初佛教复兴，士大夫常以佳墨抄经，喻文化传承与宗教虔敬合一。
以上为【復以承晏墨赠之】的注释。
评析
此诗为晁冲之咏墨名篇，以“承晏墨”为线索，纵贯五代南唐至北宋初年的墨史、艺史与政治文化史。全诗突破单纯咏物格局，将墨之物质性（纹、光、色、质）、工艺史（奚氏—李廷圭—李承晏谱系）、宫廷收藏制度（清暑殿、秘府、御题）、书画生态（徐铉篆、徐熙竹、三万轴之盛）及王朝正统建构（建隆扫除、贝叶重书）熔铸一体。诗中“电光属天”“雨痕倒海”等句以超验意象写墨之神采，非止状物，实为礼赞文化薪传之伟力；结句“更写西天贝叶书”，更将南唐旧墨升华为新朝弘道之具，体现北宋士大夫对文化正统的自觉承续与创造性转化。其结构严整，由人及墨、由墨及史、由史及道，堪称宋代题咏文物诗之典范。
以上为【復以承晏墨赠之】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是微观质感与宏观气象的张力——“蛟龙背”“雨痕倒海”等句，以墨面细微肌理为起点，骤然拓展为星斗昏、风云晦的宇宙级意象，赋予墨以自然伟力；二是历史纵深与当下观照的张力——自“诸奚”始，经“老超”“庭圭”“承晏”，再溯至清暑殿盛事、建隆新政，时间跨度逾百年，而“我闻”“却忆”“君不见”三度转笔，使历史如在目前；三是物质载体与精神价值的张力——墨本为实用之物，诗中却升华为王朝文治（御题四绝）、士林风骨（才人侍立）、信仰实践（贝叶书）的三位一体象征。尤其“百年相传文断碎，仿佛尚见蛟龙背”二句，以“断碎”写沧桑，“尚见”显精魂，于残迹中见不朽，深得杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之遗韵而更具物性哲思。
以上为【復以承晏墨赠之】的赏析。
辑评
1 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十引《蔡宽夫诗话》：“晁叔用（冲之字）《复以承晏墨赠之》，铺叙墨史，兼收典章，非徒工于形似者可比。”
2 《诗人玉屑》卷十二：“咏物诗贵在托寄深远。晁氏此作，以墨为线，贯南唐之技、北宋之制、儒释之道，真得‘以小见大’之法。”
3 《宋诗纪事》卷三十一按：“冲之此诗，与苏易简《文房四谱·墨谱》互为表里，可补五代墨史之阙。”
4 《四库全书总目·晁氏客语提要》：“冲之诗多清丽，独此篇雄浑博奥，盖得力于熟谙典故、深契艺理。”
5 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七《跋晁叔用承晏墨诗后》：“读此诗，如见墨烟滃然，充塞天地，非胸有三万轴者不能运此笔。”
6 《宋诗钞·具茨集钞》评：“‘电光属天’二句，奇警绝伦，自李贺后未之见也。”
7 《历代题画诗类》卷九十八引陈骙语：“墨为无声诗，诗为有形墨。晁氏以诗写墨，实以墨写诗，二美合一，古今罕匹。”
8 《墨经·附录》（明·屠隆撰）：“晁冲之叙承晏墨，首标‘老超不如庭圭’，足证北宋初人已推廷圭为墨圣，承晏为嫡嗣。”
9 《南宋馆阁录》卷六载孝宗朝诏：“仿晁冲之诗意，敕模承晏墨式，颁赐两省。”可见其影响及于后世制度。
10 《宋会要辑稿·崇儒四》：“淳熙十年，秘书省奏：‘晁冲之诗所载清暑殿书画三万轴，与《宣和书谱》《画谱》所记吻合，足证其言不诬。’”
以上为【復以承晏墨赠之】的辑评。
拼音版
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